( براى اينكه آيات و نشانههاى قدرت و حكمت و عظمت خود را به او ارائه دهيم ) .
و باز ميفرمايد :
« لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى »
« 2 » ( هرآينه آيات بزرگ پروردگار را مشاهده كرد ) .
علاوه بر اينكه نفهميدن حكمت چيزى دليل بر نبودن آن نيست ، مثل اينكه بسيارى از افعال حقتعالى حكمتش بر ما پوشيده است و حال آنكه يقينا داراى حكمت و مصلحت مىباشد .
تقسيم اخبار معراج :
اخبارى كه در باره معراج پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله وارد شده ميتوان بر چهار دسته تقسيم نمود :
دسته اول - اخبارى كه تنها بر وقوع معراج جسمانى دلالت دارد
اين اخبار چون متواتر بتواتر اجمالى و مطابق ظاهر آيات قرآن و ضرورت دين است مجال انكار در آنها نيست .
دسته دوم - اخبارى است كه خصوصيات معراج را بيان مىكند و اين خصوصيات از اموريست كه عقل از قبول آنها اباء ندارد و دليل قطعى بر خلاف آنها قائم نيست ( نظير اخبارى كه بيان مىكند پيغمبر صلى اللّه عليه و آله كجا رفت و چه ديد و چه كرد و چه گفت و چه به او وحى شد ) .
اين اخبار اگر چه هر يك يك از آنها قطعى نيست ، اعتقاد به آنها لازم نيست لكن انكار آنها هم جايز نيست ، بلكه تنها تصديق و اعتقاد اجمالى نسبت به آنها بايد داشت ، و آنها را صاحب تفسير برهان در ضمن تفسير سوره اسرى و سورة النجم جمعآورى نموده ، و مرحوم مجلسى نيز در مجلد ششم بحار از صفحه 366 تا 399 ضبط كرده است .
هامش
( 2 ) سوره النجم آيه 18