اين كتاب آسمانى شامل قوانين مدنى ، سياسى ، ارتشى ، قضائى ، جنائى ، جزائى ، بازرگانى ، امور معاشرتى ، زناشوئى ، خانهدارى ، تربيت اولاد و غير ذلك از امور ديگر است كه هر كدام متضمن مصالح اجتماعى و انفرادى و فوائد دنيوى و اخروى مىباشد .
و هر چند دانش بشر رو بترقى و سطح افكار اجتماع بالا ميرود حكم و مصالح قوانين قرآن آشكارتر و احتياج جامعه باجراء آنها بيشتر ميگردد .
و اين دليل قاطعى است بر اينكه اين كتاب از جانب خداوندى است كه به حكم و مصالح و مقتضيات هر زمانى دانا مىباشد ، چه اگر ساخته بشر بود ( آن هم بشرى كه درس نخوانده و معلم نديده و ميان جامعهء كه بهرهء از علم و دانش نداشته ميزيسته ، و در مدت بيست و سه سال كه مردم را بدين اسلام دعوت مينموده همهاش گرفتار اذيت دشمنان و جدال با آنان و هزاران گرفتاريهاى ديگر بوده بفرض اينكه زمانى هم براى رفع احتياجات جامعه صلاحيت داشت ، در ازمنه ديگر مورد نقض و ايراد واقع ميشد ، چنانچه اين امر در قوانين موضوعه بشرى حتى در ممالك متمدنه دنيا مشهود است كه در هر دورهء در مجالس نمايندگان ملت ، قوانينى در باره پارهء از موضوعات وضع كرده و در دورههاى بعد بمفاسدى كه بر آن مترتب مىشود پى برده و آن را نقض و قانون ديگرى وضع مينمايند و چه بسا قانونى را چندين مرتبه وضع و نقض و جرح و تعديل نموده و بالاخره به نحوى كه كاملا حكم و مصالح جامعه در آن رعايت شود و با قوانين ديگر متناقض نباشد نميتوانند وضع كنند
ولى قوانين قرآن از اين عيوب و نواقص مبراست زيرا واضع آن خالق حكيمى است كه رموز و اسرار كائنات دانا و به حكم و مصالح جميع امور آگاه و به اندازه ذرهء چيزى از علم او پوشيده نيست و هر چند احكام قرآن طرف مقايسه با احكام تورات فعلى كه شخص قصى القلبى آن را تأليف ، و بوحى الهى نسبت داده و يا انجيل كه از يك نفر شهوتپرست خالى از غيرت و حميت صادر شده و به حضرت
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 254
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٢٥٤