فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ »
« 1 » و در جواب كسانى كه ميگفتند چرا خداوند پيغمبران را از جنس ملائكه نفرستاد ميفرمايد :
« وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ »
« 2 » ( و اگر پيغمبر را فرشته قرار ميداديم هرآينه بايد او را به صورت مردى متمثل كنيم و بپوشانيم بر آنها آنچه ايشان ميپوشند ) .
و در اثبات معاد ميفرمايد :
« وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ »
« 3 » ( و براى ما مثلى زد درحالىكه آفرينش خود را فراموش كرد ، گفت : چه كسى زنده مىكند اين استخوانها را و حال آنكه پوسيده شده ، بگو زنده مىكند آنها را آنكه نخست آنها را ايجاد كرد و او به همه چيز داناست ) .
و غير ذلك از آيات ديگر كه در باره امور مذكوره و ساير مطالب علمى ذكر شده كه تفسير و شرح آنها كتاب جداگانهء ميخواهد و اين مقدار كه اشاره شد براى اثبات مطلوب ما كافى است .
ضمنا براى اينكه بين حق و باطل به خوبى تميز بدهيد ، اين استدلالات را با استدلالاتى كه از اناجيل اربعه « 4 » ذكر كرديم مقايسه كنيد و ببينيد تفاوت ره از كجاست تا بكجا .
اعجاز قرآن از جهت تشريع احكام :
قرآن كريم براى تنظيم امور معاش و معاد و تأمين سعادت دنيا و آخرت عموم افراد قوانين جامع و عادلانهء آورد كه همه آنها موافق عقل سليم و مطابق با فطرت و طبيعت بوده و حقوق جميع طبقات بنحو احسن در آن رعايت شده است .
هامش
( 1 ) ترجمه آن در صفحه 249 گذشت
( 2 ) آيه 9 سوره انعام
( 3 ) آيه 80 سوره يس
( 4 ) صفحه 238 و 239