شده علامات و معجزات عظيمه چنان خواهند نمود كه اگر ممكن بودى برگزيدگان را نيز گمراه كردندى » در اين عبارت تصريح شده باينكه معجزه بدست شخص كاذب ( در دعوى نبوت ) ظاهر مىشود در صورتى كه تمام اناجيل ، بلكه مبناى مذهب نصارى بر دعوى رسالت مسيح و اقامه معجزه است ، و اين حرف نه فقط دعواى مسيح و معجزات او را باطل مىكند ، بلكه نبوت تمام انبياء و معجزه آنها را از بين ميبرد ، زيرا پيغمبران بمعجزه شناخته ميشدند و اگر شخص كاذب هم اقامه معجزه كند ، صادق از كاذب تشخيص داده نشود و اساس اديان به كلى مضمحل گردد .
چهارم - در انجيل متى باب يازدهم بعد از آنكه تعريف و تمجيد مسيح را در باره يحيى ذكر مىكند در آيه 14 از قول مسيح ميگويد : « و اگر خواهيد قبول كنيد همانست الياس كه بايد بيايد » در اين عبارت صريحا يحيى را همان الياس ميداند ولى در انجيل يوحنا باب اول آيه 21 و 22 ميگويد : پس از او ( يحيى ) سؤال كردند پس چهاى ؟ آيا تو الياس هستى ؟ گفت نيستم » .
پنجم - در انجيل يوحنا باب پنجم آيه 30 از قول مسيح ميگويد : « اگر من بر خود شهادت بدهم شهادت من راست نيست » .
و در همان انجيل باب هشتم آيه 13 و 14 ميگويد : « آنگاه فريسيان به دو گفتند تو بر خود شهادت ميدهى پس شهادت تو راست نيست عيسى در جواب ايشان گفت هر چند من بر خود شهادت مىدهم شهادت من راست است » .
و از اين قبيل تناقضات در اناجيل اربعه و ساير كتب عهد جديد بسيار است كه چهل موضع آن در كتاب الهدى و رحلة المدرسية تأليف استاد معظم مرحوم بلاغى ضبط شده و ذكر آنها از طور اين مختصر خارج است و همين مقدار براى رد آنها و اثبات مطلوب كافى است .
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 235
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٢٣٥