قريش بسيار بود و بزرگتر از سورهء بقره بود و ايشان كم كردند و تحريف دادند ( وجه سيم ) آنكه معلوم نيست نظم قرآن موافق نزول باشد زيرا كه در بسيارى از سورههاى مكيه تصريح كردهاند كه بعضى از آياتش مدنيست و بالعكس پس ممكن است كه در وقت ديگر نازل شده باشد و در اين موضع دانسته يا ندانسته الحاق كرده باشند ( وجه چهارم ) آنكه هرگاه باحاديث صحيحهء متواترهء عامه و خاصه معلوم شده باشد كه اين آيه مخصوص اهل بيت است اگر جهت ربط آيات بر ما معلوم نباشد ضررى ندارد و جواب اعتراضات ديگر ايشان را در كتب مبسوطهء خود ايراد نمودهام و اين رساله گنجايش ذكر آنها را ندارد و هرگاه حقتعالى رجس ايشان را زايل گردانيده باشد بايد جميع افرادش منتفى گردد خصوصا هرگاه بعد از مبالغهء كه در تطهير واقع شده باشد كه قرينهء واضحه بر عموم است پس بايد از جميع گناهان مطهر باشند پس ثابت شد كه معصومند و اگر گويند كه دلالت نميكند بر عصمت آينده گوئيم همينكه عصمت فى الجمله بهم رسيد كافى است زيرا كه كسى از امت قائل نيست كه در بعضى اوقات معصوم بودهاند و در بعضى نبودهاند و اين خرق اجماع مركبيست كه ايشان جايز نميدانند با آنكه هر جا كه در قرآن مجيد ارادهء به اين صيغه وارد شده مراد از آن حصول بالفعل و دوام است مثل
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
و
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
و
يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ
و
يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ
و مثل اين بسيار است و هرگاه عصمت ثابت شد امامت نيز ثابت مىشود
در رجال ايشان بدلائلى كه در عصمت امامان مذكور شد زيرا كه باتفاق امت غير ايشان معصوم نيستند .
( هشتم ) آيهء مباهله است
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
يعنى پس كسى كه مجادله كند با تو در امر حضرت عيسى عليه السّلام بعد از آنچه آمده است بسوى تو از علم پس بگو بيائيد تا بخوانيم پسران ما را و پسران شما را و زنان ما را و زنان شما را را و جانهاى ما را و جانهاى شما را پس مباهله كنيم و تضرع كنيم نزد خدا پس بگردانيم لعنت خدا را بر دروغگويان ؛ و احاديث متواتره از طريق خاصه و عامه وارد شده است كه اين آيه در شأن آل عبا نازل شده است چنانچه صاحب مشكاة و جامع الاصول و ديگران از صحيح مسلم روايت كردهاند از سعد بن ابى وقاص كه چون آيهء مباهله نازل شد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم على عليه السّلام و فاطمه ( س ) و حسن عليه السّلام و حسين عليه السّلام را طلبيد و گفت اللهم هؤلاء أهل بيتى ايضا در مشكاة و صحيح مسلم و جامع الاصول از عايشه روايت كردهاند كه حضرت رسول