از آتش مىآشامند و در ميان طبقات جهنم ميگردند و بعد از پوشيدن پنبه و كتان جامههاى آتش ميپوشند و بعد از معانقهء زنان با شياطين مقرون ميگردند - آيات و احاديث اوصاف جهنم و شدايد و عقوبات آن بسيار است به همين قدر در اين رساله اكتفا نموديم و اكثر را در بحار الانوار ايراد نمودهام حقتعالى جميع مؤمنان را از خواب غفلت بيدار و از بىهوشى ضلالت هشيار گرداند بمحمد و آله الطاهرين .
فصل هفدهم در بيان اعراف است
حقتعالى فرموده است و ندا كنند اهل بهشت اصحاب آتش را كه ما يافتيم آنچه ما را وعده داده بود از ثوابها پروردگار ما كه حق بود پس آيا يافتيد شما آنچه وعده داده بود شما را پروردگار شما از عقوبتها كه حق بود گويند بلى پس اذان بگويد مؤذنى يعنى ندا كنندهاى در ميان ايشان كه هر دو گروه بشنوند كه لعنت خدا بر ظالمان است كه منع ميكردند مردم را از راه خدا و راه خدا را كج مينمودند بمردم و ايشان بآخرت و قيامت كافر بودند در احاديث متواتره از طرق عامه و خاصه وارد شده است كه مؤذنى كه در قيامت اين ندا را خواهد كرد حضرت امير عليه السّلام خواهد بود و از اين
عباس مروى است كه على را در كتاب خدا نامها هست كه مردم نميدانند يكى مؤذن است كه در اين آيه وارد شده است و او ندا خواهد كرد كه لعنت خدا بر ستمكارانى است كه تكذيب كردند به ولايت و امامت من و استخفاف كردند به حق من پس فرموده است كه ميان بهشت و دوزخ حجابى خواهد بود گفتهاند كه آن اعراف است كه حصارى است ميان بهشت و جهنم گفتهاند بر اعراف مردانى چند هستند كه ميشناسند هر يك را بسيماى ايشان و ندا كنند اصحاب بهشت را كه سلام بر شما باد و داخل بهشت نشدهاند هنوز و ايشان طمع دارند كه داخل شوند و چون ديده ايشان گرديده شود بسوى اصحاب آتش گويند اى پروردگار ما مگردان ما را با گروه ظالمان و ندا كنند اصحاب اعراف مردانى چند را كه مىشناسند ايشان را بسيماى ايشان و گويند فائده نبخشيد بشما جمع كردن شما اموال و اسباب دنيا را و از تكبرى كه در قبول حق و بر اهل حق ميكرديد آيا اينها بودند كه شما قسم ميخورديد كه رحمت خدا به آنها نخواهد رسيد پس به آنها گويند داخل شويد در بهشت خوفى نيست بر شما و اندوهناك نخواهيد شد اين است ترجمه ظاهر لفظ آيات و مفسران خلاف كردهاند در معنى اعراف و رجالى كه در آن هستند و مشهور است كه اعراف