عملهاى بندگان خود را مؤلف گويد كه ميتواند بود كه امانت در اموال باشد و عدل الهى در ظلمهاى ديگر يا اول در حق اللّه باشد و ثانى در حق الناس و دور نيست كه مراد از صله رحم رعايت رحم آل محمد ( ص ) و از امانت عدم خيانت در عهد و بيعت ايشان باشد كه مقدم بر نماز واقع شده است و عقبه ولايت كه اعظم عقبات است در اينجا مذكور نشده است مگر آنكه گوئيم كه اينها نسبت بمؤمنين است و كفار و مشركان و مخالفان در اول
يا پيش از ورود صراط بجهنم ميروند و در معانى الاخبار منقولست كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند از صراط حضرت فرمودند كه آن راه بسوى معرفت خداست و دو صراط مىباشد صراط دنيا و صراط آخرت صراط دنيا امامى است كه اطاعت او فرض و واجب است هر كه او را شناخت در دنيا و پيروى او كرد ميگذرد بر صراط آخرت كه جسر جهنم است و هر كه او را نشناخت در دنيا قدمش از صراط آخرت ميلغزد و بجهنم مىافتد و در تفسير حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام در تفسير صراط مستقيم وارد شده است كه صراط مستقيم دنيا آنست كه غلو نكند در حق ائمه و تقصير نكند در حق امامت ايشان و مستقيم باشد در دين حق و ميل بباطل نكند و در آخرت راه مؤمنان است بسوى بهشت كه عدول نميكنند بسوى جهنم و غير آن و ايضا در معانى الاخبار از آن حضرت در تفسير مرصاد روايت كرده است كه آن قنطرهايست بر صراط كه احدى از آن با مظلمه احدى نميگذرد و در مناقب از طرق عامه از انس روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود در تفسير قول حقتعالى
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
كه بر بالاى صراط عقبهء هست بسيار صعب كه طولش سه هزار سال است كه هزار سال به زير ميروند و هزار سال با خار و خسك و مارها و عقربها راه ميروند و هزار سال بالا ميروند و من اول كسى خواهم بود كه آن عقبه را قطع كند و دويم على بن ابى طالب عليه السّلام خواهد بود و هيچ كس آن عقبه را بىمشقت قطع نميكند مگر محمد ( ص ) و على بن أبي طالب عليه السّلام و اهل بيت او و ايضا در تفسير مقاتل از ابن عباس روايت كرده است در تفسير اين آيه
يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ
گفته است يعنى عذاب نميكند محمد را
وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
يعنى عذاب نميكند آنها را كه به او ايمان آوردهاند يعنى على و فاطمه و حسن و حسين ( ع ) و حمزه و جعفر
نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ
يعنى روشنى دهد بر صراط از براى على و فاطمه مثل دنيا هفتاد مرتبه پس نور ايشان رود از پيش روى ايشان و از جانب راست ايشان و ايشان از عقب آن شتابند پس اهل بيت محمد و آل محمد يك دسته و گروه بر