صلاح ميدانستند عمل ميكردند خواه موافق شرع بود و خواه نبود و ظاهر است كه كسى كه در اكثر امور رعايت دين كند دنيايش بىنظامتر است از كسى كه پرواى دين نداشته باشد اما سياست و حكومت در حكم الهى سياستش بغايت بود و رعايت خويشان خود نمينمود تا به ديگران چه رسد و اين معلومست از آنچه با برادر خود عقيل و امثال او كرد و آنچه بيان نموديم خصايص بشريست و واضح شد كه در همهء آنها او بر همه مقدم بود و امام همهء عالم است و چه توان گفت از وصف كسى كه كفار و دشمنان با تكذيب نبوت و عناد ملت او را دوست ميدارند و پادشاهان بلاد كفر صورتش را در معبد خود مينگارند و جمعى از ملوك ترك و ديلم و آل بويه براى تيمن و تبرك صورت آن حضرت را بر شمشيرهاى خود از جهت ظفر و نصرت نگاشته و با خود ميداشتند و چهگويم در شأن مردى كه همه كس ميخواهد كه منسوب به او باشد حتى در مردانگى و جوانمردى كه مردان عالم او را سيد و بزرگ خود ميدانند و خود را منسوب به او ميگردانند تا حدى كه در روز احد از آسمان در شأن او در حضور حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم شنيدند كه ملائكه ملاء اعلى ميگفتند لا فتى الا على لا سيف الا ذو الفقار و چهگويم در شأن كسى كه پدرش ابو طالب است و او را سيد بطحا و شيخ قريش و رئيس مكه گفتهاند كم است فقيرى كه با پريشانى بزرگ باشد و ابو طالب با كمال فقر بزرگ بود و او متكفل حفظ و تربيت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بود از اوان صغر تا ايام كبر و آن حضرت را از كفار و مشركان محافظت و حمايت مينمود تا او در حيات بود آن حضرت از وطن خود محتاج بهجرت و اختيار غربت نشد و بعد از رفتن او از دنيا حقتعالى امر فرمود كه از مكه بيرون رو كه ديگر تو را در اينجا ناصر و يارى نمانده و آن حضرت با پدرى به اين رفعت شأن پسر عمش خاتم النبيين و سيد الاولين و الآخرين و برادرش جعفر طيار با ملائكهء اخيار و زوجهاش سيدة النساء عالميان و پسرانش سيّدا شباب اهل الجنان پدرانش پدران رسول اللَّه و مادرانش مادران خير خلق اللَّه گوشت و خونش به گوشت و خون او مقرون و نور روحش بانوار او متصل و مضموم پيش از خلق آدم تا صلب عبد المطلب و بعد از عبد المطلب در
صلب عبد اللَّه و ابو طالب از هم جدا شدند و دو سيد عالم بهم رسيدند اول منذر و ثانى و هادى و چه گويم در شأن كسى كه بر همهء مردم در هدايت سبقت نموده و به خدا ايمان آورده وقتى كه همه كس مشغول عبادت احجار بودند و هيچكس بر او در توحيد الهى سبقت نداشته مگر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه رايت سبقت در عالم افراشته اكثر اهل حديث بر آنند كه او از همه كس پيشتر متابعت پيغمبر كرده و به او ايمان آورده و خلاف اين نگفته مگر اندكى و شك در اين ننموده مگر دو كس يا يكى و
حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 160
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٦٠