ودر سورهء نور « 1 » وسورهء أنبياء « 2 » وزير صاد يعنى سورهء زمر با هم في ما هم « 3 » ، في ما كانوا « 4 » ودر إذا وقعت في ما لا تعلمون « 5 » ودر سورهء روم في ما رزقناكم « 6 » .
وفي سوى الشّعرا بالوصل بعضهم * وإنّ ما توعدون الأوّل اعتمرا
ودر جز سورهء شعراء « 7 » به وصل است بعضي قرّاء . وإنّ ما توعدون اوّل يعنى إنّ ما توعدون لآت « 8 » .
باب أنّ ما ولبئس ما وبئس ما
واقطع معا أنّ ما يدعون عندهم * والوصل أثبت « 9 » في الأنفال مختبرا
وجدا نويس با هم أنّ ما يدعون « 10 » را در حجّ ولقمان نزد ايشان ووصل ثابت شد « 11 » در انفال أنّما غنمتم « 12 » در حالي كه آزموده شده است .
وإنّ « 13 » ما عند حرف النّحل جاء كذا * لبئس ما قطعه فيما حكى الكبرا
وإنّما عند اللّه « 14 » نزد حرف سورهء نحل آمد همچنين . لبئس ما « 15 » جدا نوشتن أو است در آنچه حكايت كرد بزرگان .
قل بئسما بخلاف ثمّ يوصل مع * خلفتموني ومن قبل اشتروا نشرا
قل بئس ما « 16 » بهخلاف است بعد از آن پيوسته مىشود با خلفتموني « 17 » واز پيش اشتروا « 18 » در حالي كه بادها هميشه وزنده است .
هامش
( 1 ) . آية 14 .
( 2 ) . آية 102 .
( 3 ) . زمر / 3 .
( 4 ) . زمر / 46 .
( 5 ) . واقعه / 61 .
( 6 ) . روم / 28 .
( 7 ) . آية 146 .
( 8 ) . انعام / 134 .
( 9 ) . س : أثبت .
( 10 ) . حج / 62 ؛ لقمان / 30 .
( 11 ) . س : ثابتتر است .
( 12 ) . انفال / 41 .
( 13 ) . ق وض : أنّ .
( 14 ) . نحل / 95 .
( 15 ) . بقره / 102 ؛ مائده / 62 و 63 و 79 و 80 .
( 16 ) . بقره / 93 .
( 17 ) . أعراف / 150 .
( 18 ) . بقره / 90 .