نزار بن معد بن عدنان من أجداد الرسول صلى الله عليه و آله . مضافاً إلى ما في القاموس من أنّ الطائف بلاد ثقيف . ( 1 ) وممّا ذكرنا ظهر عدم التنافي بين قول الأعلام : إنّ محمّد بن مسلم وجه أصحابنا بالكوفة . ( 2 ) والحاصل أنّه فقيه ورع من الأوتاد ، صاحَبَ أبا جعفر وأبا عبداللَّه عليهما السلام و روى عنهما ، وكان من أوثق الناس . روى الكشي ( 3 ) مسنداً عن العلاء بن رزين ، عن عبداللَّه بن أبي يعفور ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ليس كلّ ساعة ألقاك ، ولا يمكن القدوم ويجيء الرجل / 18 / من أصحابنا فيسألني وليس عندي كلّما سألني عنه ، قال : فما يمنعك من محمّد بن مسلم [ الثقفي ] ؟ فإنّه قد سمع من أبي ، وكان عنده وجهاً . ( 4 ) وعن أبي جعفر بن قولويه مسنداً إلى علي بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام : إنّ محمّد بن مسلم من حواري محمّد بن علي وابنه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام . ( 5 ) قال الكشي ( 6 ) : إنّه ممّن اجتمعت العصابة على تصديقه والإنقياد [ له ] بالفقه .
ميراث حديث شيعه — صفحة 253
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٢٥٣
هامش
( 1 ) . في الهامش : والمناسب في هذا المقام :كم من أب قد عَلا بابنٍ له شرفاً * كما عَلا برسول اللَّهِ عدنانُ
( 2 ) . هذه عبارة النجاشي في رجاله : ص 323 برقم 882 .
( 3 ) . رجال الكشي ، ص 161 برقم 273 ، وانظر : خلاصة الأقوال ، ص 149 برقم 59 ، الاختصاص ، ص 201 ماروي في محمد بن مسلم ؛ بحار الأنوار ، ج 46 ، ص 328 باب 8 ح 10 عن الاختصاص .
( 4 ) . في المصدر : وجيهاً . وفي البحار : مرضياً وجيهاً .
( 5 ) . روى ذلك العلامة في خلاصة الأقوال : ( ص 150 برقم 50 ) ، وانظر الرواية التي نقلها في البحار ج 46 ، ص 343 باب 8 ح 35 ) عن الاختصاص .
( 6 ) . رجال الكشي ، ص 238 برقم 431 .