. ( 1 ) پس اجسام لطيفه ، پيغمبر و دوازده امام در عالم اجسام و ارواح مطهرهء ايشان در عالم ارواح ، همچو آفتاباند در عالم اجسام و ارواح . و از اين است كه كمالات را « انوار » مىگويند و ملكات ذميمه را « ظلمات » ، و شك نيست كه آفتاب و نور روحانى ، افضل است از شمس جسمانى ؛ زيرا كه آفتاب جسمانى را ابر مىپوشانَد و آفتاب روحانى را سماوات سبع ، حاجب نمىتواند شد .
. ( 2 ) آفتاب [ جسمانى ] در شب ، غروب مىكند و آفتاب روحانى ، غايب نمىشود . إنَّ ناشِئَةَ اللّيلِ هيَ أشَدُّ وَطْأً وَأقْوَمُ قيلًا .
. ( 3 ) شمس ، صداع مىآورد و او صعود مىكند . آفتاب ، رو را سياه مىكند . پيغمبر ، سبب سفيدى روها مىشود .
. ( 4 ) آفتاب مىسوزاند ؛ پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه ، سبب نجات از احراق مىشوند آفتاب در قيامت به جهنّم ( 5 ) مىافتد ؛ پيغمبر در بهشتِ عنبر سرشت ، به پايهاى كه از او رفيعتر نباشد ، جاى دارد . شمس منفعتش در دنياست و بس ؛ ائمه ، منفعتشان در دنيا و عقباست . آفتاب ، سبب معرفت خلق است ائمهء هدا ، سبب معرفت خالق است . آفتاب از براى فنا خلق شده و ائمهء هدا از براى بقا . « ما خُلقتم للفناء ، بل خُلقتم للبَقاء » . آفتاب دنيا زوال تاريكى از خانه مىكند ائمهء هدا ، زوال ظلمت و معصيت و كفر از دل مىكنند . آفتاب به راهها و مكانها راه مىنمايد . ائمهء هُدا ، هدايت روح و قلب مىكنند و به شعشعهء خورشيد مرحمت ، ظلمتِ خطا را از صحايف احوال مجرمان نادم ، محو مىفرمايند .