الشرح
ينقسم الإجماع - بحيّثية من الحيثيات - إلى إجماع بسيط وآخر مركّب .
والإجماع البسيط : هو الاتّفاق على رأي معيّن في مسألة ، بحيث يستفاد هذا الاتّفاق من خلال المدلول المطابقي لقول كلّ واحد من هؤلاء المتّفقين . « وقد يستفاد هذا الاتّفاق أيضاً من خلال المدلول الالتزامي الواحد لآراء مختلفة ، فيكون معقد الإجماع هو هذا المدلول الالتزامي ، كما في الإجماع على عدم حجّية خبر الكاذب ، فإنّ هذا الإجماع هو عبارة عن المدلول الالتزامي لمجموعة من الأقوال والآراء ؛ لأنّ بعضهم قد ذهب إلى حجّية خبر الثقة فقط ، والبعض الآخر إلى حجّية العدل ، وبعضهم ذهب إلى حجّية الإمامي الممدوح ، ولازم هذه الآراء مجتمعة هو عدم حجّية خبر الكاذب » « 1 » .
أمّا الإجماع المركّب : فهو انقسام الفقهاء إلى رأيين من مجموع ثلاثة وجوه أو أكثر ، فيعتبر نفي الوجه الثالث ثابتاً بالإجماع المركّب . ولكن لابدّ أن يكون هذا الاتّفاق مستفاداً من المدلول الالتزامي للآراء المختلفة لهؤلاء العلماء ومستبطناً فيها ، وإلّا إذا كان كلّ فقيه من هؤلاء الفقهاء المشتركين في الإجماع نفى صريحاً الوجه الثالث على أساس دليل مستقلّ يختلف عما استند عليه في قوله ، فعندئذٍ سيكون إجماعهم على نفي الوجه الثالث إجماعاً بسيطاً .
توضيح ذلك : لو كانت هناك مسألة ما وانقسم الفقهاء فيها إلى قولين ، فذهب فريق إلى القول الأوّل بينما ذهب الفريق الآخر إلى القول الثاني ، وهؤلاء لو جمعناهم معاً ينفون قولًا ثالثاً ، فمثلًا لو رجعنا إلى فقهائنا لوجدنا أنّ فريقاً
هامش
( 1 ) المعجم الأصولي ، مصدر سابق : ص 35 . .