والمفروضة من الزكاة محرّمة على بني هاشم
شرح
وغيرها 1 . وزيد في كثير منها ما لو قصد بالإظهار متابعة الناس 2 . وزاد في « التحرير » : التهمة بمنع الحقوق 3 ، لأنّ كلامه كما عرفت شامل للواجبة المندوبة . والوجه في الجميع ظاهر .
[ في حرمة الزكاة على بني هاشم ]
قوله : « والمفروضة من الزكاة محرّمة على بني هاشم » ( 2 ) بإجماع علماء الإسلام بل هو من ضروريّات المذهب أو الدين ، وهذا على ما في نسختين ممّا عندنا من نسخ الكتاب ، وفي نسختين أخريين : والمفروضة من الصدقة محرّمة على بني هاشم كما في « الشرائع 4 والنافع 5 والتذكرة 6 والتحرير 7 والإرشاد 8 واللمعة 9 والروض 10 » حيث اطلق فيها كلّها تحريم المفروض منها على بني هاشم بحيث يتناول المنذورة والكفّارة . وقد نسب هذا الإطلاق في « المسالك 11 والكفاية 12 » إلى الأكثر ، ولعلّه كذلك باعتبار العبارات وقد قيل في « الشرائع 13 »هامش
( 1 ) كرياض المسائل : في الصدقة ج 9 ص 374 .
( 2 ) كما في تحرير الأحكام : في السكنى و . . . ج 3 ص 325 ، وجامع المقاصد : في الصدقة ج 9 ص 130 ، ومسالك الأفهام : ج 5 ص 413 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في السكنى والحبس والصدقات ج 3 ص 325 .
( 4 ) شرائع الإسلام : في العطيّة ج 2 ص 222 .
( 5 ) المختصر النافع : في الصدقة ص 159 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : فيما يتعلّق بالصدقات ج 2 ص 426 س 18 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في السكنى والحبس والصدقات ج 3 ص 324 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : في الصدقة والحبس ج 1 ص 455 .
( 9 ) اللمعة الدمشقية : في العطية ص 106 .
( 10 ) لم نعثر عليه في الروض ولكن ذكرها في حاشية الإرشاد ( غاية المراد ) : في الصدقة والحبس ج 2 ص 455 .
( 11 ) مسالك الأفهام : في أحكام الصدقة ج 5 ص 410 .
( 12 ) كفاية الأحكام : في التصدق ج 2 ص 22 .
( 13 ) شرائع الإسلام : في العطية ج 2 ص 222 .