شرح
وشرط في الكتاب عدم تكذيبه وهو أعمّ من تصديقه . وصريح جماعة 1 كما هو ظاهر الباقين أن عدم التكذيب غير كاف وقد سمعت ما حكيناه عن أبي علي ، لكنّه سيقرّب المصنّف فيما يأتي اعتبار تصديقه ولم يذكر في « النهاية 2 » إلّا اشتراط عدم كونه مشهور النسب ، ولا ريب أنّه يشترط . الإمكان وعدم مخالفة الحسّ وعدم المنازع ، كما أنّه في « الوسيلة 3 » لم يشترط في الصغير إلّا جهل نسبه وعدم المنازع ، كما أنّه لا ريب في أنّ ذلك كلّه بعد حصول الصفات المعتبرة في مطلق المقرّ من البلوغ والعقل وعدم الحجر .
وقضيّة إطلاق « النهاية 4 والمبسوط 5 والوسيلة 6 والسرائر 7 والجامع 8 والشرائع 9 والنافع 10 والتحرير 11 والإرشاد 12 والتبصرة 13 والتلخيص 14 » يقضي باستواء الأب والأم في الدعوى . وهو خيرة « التذكرة 15 والحواشي 16 ومجمع
هامش
( 1 ) منهم الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في الإقرار بالنسب ج 11 ص 127 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في الإقرار بالنسب ج 9 ص 418 ، وتذكرة الفقهاء : في الإقرار بالنسب ج 15 ص 440 .
( 2 ) النهاية : في الإقرار بوارث ص 684 .
( 3 ) الوسيلة في الإقرار ص 283 ، وفي ميراث الأسير والحميل . . . ص 399 .
( 4 ) النهاية : في الإقرار بوارث ص 684 .
( 5 ) المبسوط : في الإقرار بالنسب ج 3 ص 38 .
( 6 ) الوسيلة في الإقرار ص 283 ، وفي ميراث الأسير والحميل . . . ص 399 .
( 7 ) السرائر : في الإقرار بالنسب ج 2 ص 514 .
( 8 ) الجامع للشرائع : في الإقرار بالنسب ص 343 .
( 9 ) شرائع الإسلام : في الإقرار بالنسب ج 3 ص 156 - 157 .
( 10 ) المختصر النافع : في الإقرار بالنسب ص 234 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في الإقرار بالنسب ج 4 ص 431 .
( 12 ) إرشاد الأذهان : في الإقرار بالنسب ج 1 ص 411 .
( 13 ) تبصرة المتعلّمين : في الإقرار ص 120 .
( 14 ) تلخيص المرام : في الإقرار ص 164 .
( 15 ) تذكرة الفقهاء : في الإقرار بالنسب ج 15 ص 439 .
( 16 ) لم نعثر عليه في حواشي الشهيد الموجودة لدينا .