شرح
الإقرار بالمنافي فيسمع الإقرار بالعشرة ولا تسمع الدعوى ، وذكره في الباب لمناسبة ما 1 . ولا ترجيح في « الدروس 2 » .
ولم يتعرّض له في « الشرائع » وقد حكى عنها في « الرياض » عدم القبول 3 ، وهو سهو كما أنّه حكى عن « المسالك 4 والكفاية 5 » دعوى الشهرة على ذلك ، وهي إنّما حكيت فيهما الأشهريّة لا الشهرة فيما إذا قال بعت بخيار ونحوه كما سيأتي 6 .
وتحرير البحث في الباب أن يقال : هنا ثلاث مسائل ذكرها الشيخ في « المبسوط » : أحدها : هذه وهو أن يأتي بمجموع الكلام متّصلاً كما صوّرناه .
والثانية : أن يقول له ألف ويسكت ثمّ يقول من ثمن مبيع لم أقبضه . والثالثة : أن يقول له ألف من ثمن مبيع ثمّ يسكت ثمّ يقول لم أقبضه .
أمّا الاُولى فقد سمعت كلامهم فيها ويأتي بيان التوجيه .
وأمّا الثانية فقد صرّح فيها بلزوم الألف وعدم القبول في « المبسوط 7 والسرائر 8 والشرائع 9 والتذكرة 10 والتحرير 11 والتلخيص 12 وجامع المقاصد 13
هامش
( 1 ) الروضة البهية : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 6 ص 418 - 419 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في أحكام الإقرار ج 3 ص 125 .
( 3 ) رياض المسائل : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 11 ص 429 .
( 4 ) مسالك الأفهام : في تعقيب الإقرار بالمبطل ج 11 ص 122 .
( 5 ) كفاية الأحكام : في أحكام المقرّ به ج 2 ص 506 .
( 6 ) المبسوط : في الإقرار وتفسيره بما ينافيه ج 3 ص 33 - 34 .
( 7 ) المبسوط : في الإقرار وتفسيره بما ينافيه ج 3 ص 33 - 34 .
( 8 ) السرائر : في الإقرار وتفسيره بما ينافيه ج 2 ص 511 .
( 9 ) شرائع الإسلام : في تعقيب الإقرار بما ظاهره الإبطال ج 3 ص 155 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في تعقيب الإقرار بما يرفعه ج 15 ص 405 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في لواحق الإقرار ج 4 ص 424 .
( 12 ) تلخيص المرام : في الإقرار وفروعه ص 162 .
( 13 ) جامع المقاصد : في تعقيب الإقرار بما عدا الاستثناء منه ج 9 ص 29 - 33 .