شرح
الألف ولم يقبل قوله في السقوط كما في « السرائر 1 والجامع 2 والنافع 3 والتذكرة 4 والتحرير 5 والإرشاد 6 والتبصرة 7 واللمعة 8 » وكأنّه مال إليه في « التنقيح 9 » وفي « كشف الرموز » أنّه قويّ 10 ، في « جامع المقاصد » أنّ فيه قوّة 11 .
وفي « المبسوط » أنّه يقبل قوله سواء كان المبيع مطلقاً أو معيّناً 12 . وهو قضيّة كلام « الخلاف 13 » بطريق أولى كما ستسمع 14 . وكأنّه قال به في « التلخيص » حيث قال : قبل على قول 15 . وفي « المسالك » أنّه لا يخلو عن قوّة 16 . وكأنّه قال في « مجمع البرهان 17 » أو هو قائل به . وفي « نهاية المرام 18 » أنّ الأصحّ قبول قوله ، وفي « الكفاية » أنّه أقرب 19 . وفي « الروضة » أنّ التحقيق أنّه ليس من باب تعقيب
هامش
( 1 ) السرائر : في الإقرار وتفسيره بما ينافيه ج 2 ص 511 .
( 2 ) الجامع للشرائع : في الإقرار وأحكامه ص 340 .
( 3 ) المختصر النافع : في تعقيب الإقرار بالمنافي ص 234 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في تعقيب الإقرار بما يرفعه ج 15 ص 405 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في لواحق الإقرار ج 4 ص 424 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 1 ص 413 .
( 7 ) تبصرة المتعلّمين : في الإقرار ص 119 .
( 8 ) اللمعة الدمشقية : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ص 232 .
( 9 ) التنقيح الرائع : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 3 ص 497 .
( 10 ) كشف الرموز : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 2 ص 319 .
( 11 ) جامع المقاصد : في الإقرار وحكم الاستثناء منه ج 9 ص 330 .
( 12 ) المبسوط : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 3 ص 34 .
( 13 ) الخلاف : في الإقرار وتفسيره بما ينافيه ج 3 ص 375 مسألة 24 .
( 14 ) سيأتي في ص ؟ ؟ ؟ من النسخة الرحلية .
( 15 ) تلخيص المرام : في الإقرار وفروعه ص 162 .
( 16 ) مسالك الأفهام : في تعقيب الإقرار بالمبطل ج 11 ص 121 .
( 17 ) مجمع الفائدة والبرهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 9 ص 460 .
( 18 ) نهاية المرام : في الإقرار ص 183 س 9 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 546 ) .
( 19 ) كفاية الأحكام : في أحكام المقرّ به ج 2 ص 507 .