شرح
والسرائر 1 والجامع 2 والشرائع 3 والنافع 4 والتذكرة 5 والتحرير 6 والإرشاد 7 والتلخيص 8 والتبصرة 9 واللمعة 10 وجامع المقاصد 11 والمسالك 12 » وكذا « كشف الرموز 13 والتنقيح 14 » .
وفي « التذكرة » أنّه إن فصل بين الإقرار - وهو قوله له علىّ ألف - وبين رافعه - وهو قوله من ثمن خمر أو خنزير - بسكوت أو كلام آخر لم يسمع منه ولزمه الألف إجماعاً ، لأنّ وصفه بذلك رجوع عن الإقرار ، وإن كان موصولاً بحيث لا يقع بين الإقرار ورافعه سكوت ولا كلام لم يقبل أيضاً ولزمته الألف 15 . وقد نسب هذا في « نهاية المرام 16 » إلى علمائنا مؤذناً بدعوى الإجماع عليه . ولا ترجيح في « الدروس » وإنّما قال : قيل 17 .
وتأمّل في ذلك في « مجمع البرهان » لقاعدة الإقرار ، وهي أنّه مبنيّ على
هامش
( 1 ) السرائر : في الإقرار وتعقيبه بما ينافيه ج 2 ص 513 .
( 2 ) الجامع للشرائع : في الإقرار وتعقيبه بما ينافيه ص 340 .
( 3 ) شرائع الإسلام : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ظاهراً ج 3 ص 155 .
( 4 ) المختصر النافع : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ص 234 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في تعقيب الإقرار بما يرفعه ج 15 ص 402 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في تعقيب الإقرار بما يقتضي سقوطه ج 4 ص 424 .
( 7 ) إرشاد الأذهان : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 1 ص 413 .
( 8 ) تلخيص المرام : في تعقيب الإقرار بالمنافي ص 162 .
( 9 ) تبصرة المتعلّمين : في تعقيب الإقرار بالمنافي ص 119 .
( 10 ) اللمعة الدمشقية : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ص 232 .
( 11 ) جامع المقاصد : في تعقيب الإقرار بما عدا الاستثناء ج 9 ص 329 - 330 .
( 12 ) مسالك الأفهام : في تعقيب الإقرار بالمبطل ج 11 ص 119 - 120 .
( 13 ) كشف الرموز : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 2 ص 318 .
( 14 ) التنقيح الرائع : في تعقيب الإقرار بما ينافيه ج 3 ص 497 .
( 15 ) تذكرة الفقهاء : في تعقيب الإقرار بما يرفعه ج 15 ص 402 .
( 16 ) نهاية المرام : في الإقرار ص 183 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 546 ) .
( 17 ) الدرس الشرعية : في تعقيب الإقرار بالمنافي ج 3 ص 125 .