والأقرب المساواة
شرح
ما حكي عن ابن إدريس . وقال : إنّ رواية النذر وردت في نذر المتوكل وهي مرسلة 1 قلت : غرض الشيخ أنّ ذلك عرف شرعيّ وقد انعقد عليه الإجماع منّا ولم يعرفه أحد من العامّة ولم يستدلّ بشيء ممّا استدلّوا له به .
وتمام الكلام في باب الوصايا 2 مسبغاً .
قوله : « والأقرب المساواة » ( 1 ) كما هو صريح « التذكرة 3 والتحرير 4 والمختلف 5 والإيضاح 6 واللمعة 7 وجامع المقاصد 8 والمسالك 9 والروضة 10 ومجمع البرهان 11 » وهو قضيّة كلام الباقين وفي « جامع المقاصد » نسبته إلى ابن إدريس والمتأخّرين ، فيرجع في التفسير إليه 12 .
ولو قال عظيم جدّاً كان كقوله عظيم كما صرّح به « المبسوط 13
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المقرّ به المالي ج 9 ص 434 .
( 2 ) سيأتي في ص 538 - 539 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في بيان أحكام الأقارير المجهولة ج 15 ص 308 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في المقرّ به ج 4 ص 407 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في الإقرار بمال كثير ج 6 ص 40 .
( 6 ) إيضاح الفوائد : في الأقارير المجهولة ج 2 ص 440 .
( 7 ) اللمعة الدمشقية : في الإقرار ص 230 .
( 8 ) جامع المقاصد : في الإقرار بما كثير ج 9 ص 253 .
( 9 ) مسالك الأفهام : في الأقارير المبهمة ج 11 ص 33 .
( 10 ) الروضة البهية : في الإقرار وتفاصيله ج 6 ص 388 .
( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المقرّ به المالي ج 9 ص 432 - 434 .
( 12 ) جامع المقاصد : في الأقارير المجهولة ج 9 ص 254 .
( 13 ) المبسوط : في الإقرار المبهم وتفسيره المقبول ج 3 ص 6 .