وإذا رجع وهو معيبة لم يرجع بالأرش وإن كان بفعل المتّهب
شرح
[ في رجوع الواهب وفي الهبة عيب أو زيادة ]
قوله : « وإذا رجع وهو معيبة لم يرجع بالأرش وإن كان بفعل المتّهب » ( 1 ) كما في « جامع المقاصد 1 والمسالك 2 والروضة 3 والكفاية 4 » وقد صرّح بأنّه لا يرجع بالأرش إذا رجع وقد عابت من دون القيد الأخير في « المبسوط 5 والجامع 6 والشرائع 7 والتذكرة 8 والتحرير 9 والإرشاد 10 والتبصرة 11 واللمعة 12 والروض 13 والمفاتيح 14 » لكن إطلاقهم يتناول ما إذا كان العيب بفعله أو بدونه ، وما إذا كان العيب زيادة أو نقيصة توجب الأرش ، لأنّها غير مضمونة عليه ، قد سلّطه على إتلافها مجّاناً فأبعاضها أولى . ولا فرق على إطلاقهم بين كونها معوّضة ولم يقبض العوض وعدمه ، ويأتي 15 بيان الحال .هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في الهبة ج 9 ص 167 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في أحكام الهبة ج 6 ص 58 .
( 3 ) الروضة البهية : في الهبة ج 3 ص 195 .
( 4 ) كفاية الأحكام : في الهبة ج 2 ص 35 .
( 5 ) المبسوط : في الهبات ج 3 ص 308 .
( 6 ) الجامع للشرائع : في الهبة والصدقة ص 366 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في حكم الهبات ج 2 ص 231 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الهبة ج 2 ص 419 س 26 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في أحكام الهبة ج 3 ص 281 .
( 10 ) إرشاد الأذهان : في الهبة ج 1 ص 450 .
( 11 ) تبصرة المتعلّمين : في الهبة ص 123 .
( 12 ) اللمعة الدمشقية : في الهبة ص 107 .
( 13 ) لا يوجد كتابه لدينا ويستفاد من حاشية الإرشاد ( ضمن غاية المراد ) : في الهبة ج 2 ص 419 .
( 14 ) مفاتيح الشرائع : في حكم الهبة المرجوعة المتغيّرة ج 3 ص 205 .
( 15 ) سيأتي في ص 201 .