شرح
- والواسطة على ما حكاه عنهما " كاشف الرموز 1 " - و " السرائر 2 والجامع 3
كشف الرموز 4 والواسطة 5 » على ما حكاه عنهما « كاشف الرموز 1 والسرائر 2 والجامع 3 وكشف الرموز 4 والتذكرة 5 والإرشاد 6 والمختلف 7 والإيضاح 8 واللمعة 9 والمقتصر 10 والروض 11 » بل هو ظاهر المقنعة كما فهمه منها « كاشف الرموز 12 » لأنّه قال في « المقنعة » : وكذا إذا أحدث فيها حدثاً لم يكن للواهب سبيل إلى الرجوع 13 ، كما يأتي بيان ذلك ، بل هو ظاهر « الكافي 14 » وإن نسبوا 15 إليه خلاف ذلك ، لأنّه قال في الهديّة : وله الرجوع فيها ما لم يتصرّف فيها من أهديت إليه 16 وقد تقدّم 17 أنّها هبة ، فيخصّ بذلك إطلاق قوله هنا : غير المعتاض عنها على ضربين : قائم العين ومستهلك فالقائم العين منها يصحّ الرجوع فيه والمستهلك لا يصحّ وكلامه في « الهديّة » متأخّر عن الهبة ، على أنّه إن ابقي على ظاهره يكون قد أخلّ بحكم الواسطة ، وقد قال في « كشف الرموز » : ذهب إليه الشيخان وأتباعهما
هامش
( 1 ) كشف الرموز : في الهبة ج 2 ص 57 - 58 .
( 2 ) السرائر : في أحكام الهبة ج 3 ص 173 .
( 3 ) الجامع للشرائع : في الهبة والصدقة ص 366 .
( 4 ) كشف الرموز : في الهبة ج 2 ص 58 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الهبة ج 2 ص 418 س 30 .
( 6 ) إرشاد الأذهان : في الهبة ج 1 ص 450 .
( 7 ) مختلف الشيعة : في الهبة ج 6 ص 272 - 273 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : في أحكام الهبة ج 2 ص 415 .
( 9 ) اللمعة الدمشقية : في الهبة ص 107 .
( 10 ) المقتصر : في الهبات ص 212 .
( 11 ) لا يوجد كتابه لدينا ويستفاد من حاشية الإرشاد ( ضمن غاية المراد ) : في الهبة ج 2 ص 416 .
( 12 ) كشف الرموز : في الهبة ج 2 ص 57 .
( 13 ) المقنعة : في النحلة والهبة ص 658 .
( 14 ) الكافي في الفقه : في الهبة ص 323 .
( 15 ) منهم العلّامة في مختلف الشيعة : في الهبة ج 6 ص 273 .
( 16 ) الكافي في الفقه : في الهدية ص 328 .
( 17 ) تقدّم في ص 148 .