شرح
وهو ظاهر « النافع 1 وكشف الرموز 2 والتبصرة 3 واللمعة 4 » وكلّ ما قيل 5 فيه : لا بدّ من القبض ، بل هو ظاهر « الانتصار 6 والغنية 7 » كما يظهر منها ومن « الخلاف » في المسألة الآتية 8 . وقد مال إليه أو قال به الشهيدان في « الدروس 9 والمسالك 10 » بل ظاهر الثاني القول به .
وليعلم أنّه في « الخلاف » قال : إنّ الهبة لا تلزم إلّا بالقبض ثمّ استدلّ عليه بإجماع الفرقة وأخبارهم ونقل أقوال العامّة باللزوم من دون القبض على اختلافهم في ذلك . ثمّ قال : إنّ ما قلناه مجمع عليه وما ذكروه ليس على صحّته دليل 11 . ولم يقل على لزومه ، فيكون مراد العامّة ومراده باللزوم الصحّة ، بل استدلاله على عدم اللزوم بدون القبض بهديته صلى الله عليه وآله 12 للنجاشي وموت النجاشي قبل وصولها إليه كاد يكون صريحاً في إرادة الصحّة ، كما أنّه صريح في أنّها تبطل بالموت ، وهو من فروع القول بأنّه شرط في الصحّة . فيكون في الخلاف موافقاً من وجه آخر غير ما حكيناه عنه آنفاً ، ويكون إجماعه دليلا آخر . وأنت إذا لحظت كلامهم في المسألة الآتية عرفت انحصار الخلاف في السرائر .
هامش
( 1 ) المختصر النافع : في الهبة ص 159 .
( 2 ) كشف الرموز : في الوقوف والصدقات والهبات ج 2 ص 55 .
( 3 ) تبصرة المتعلّمين : في الهبات وتوابعها ص 122 .
( 4 ) اللمعة الدمشقية : في الهبة ص 106 .
( 5 ) كما في الرياض : في الهبة ج 9 ص 377 .
( 6 ) الانتصار : في مسائل الهبات ص 463 .
( 7 ) غنية النزوع : في الهبة ص 300 .
( 8 ) سيأتي في ص 172 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في الهبة ج 2 ص 285 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في عقد الهبة ج 6 ص 9 - 10 .
( 11 ) الخلاف : في الهبة ج 3 ص 555 - 556 مسألة 1 .
( 12 ) تلخيص الحبير : في الهبة ج 3 ص 73 ح 1329 .