گفته شده است كه : « مقصود از آن عبارت ، نهى از آن دو مورد نبوده ، بلكه منظور حضرتش اين بوده است كه من به فضل خدا مىدانم كه آن دو با هم جمع نمىشوند » .
- عبارت : « كسى حق ندارد » ظاهرش حكم به حرمت براى تمام مسلمانان است كه به واسطهء عموميّت ادلّه جواز ، حكمى مخصّص مىباشد ، ولى هيچ كس به اين امر فتوا نداده است .
بلكه سيره عمر بن خطّاب نيز آن را تكذيب مىكند ؛ زيرا آن گونه كه خود اهل سنّت روايت مىكنند ، او دختر امير مؤمنان على عليه السلام را خواستگارى كرد ، در حالى كه چند تن از دختران دشمنان خدا همسر او بودند . اين نكته بر كسى كه به شرح حال او مراجعه كند ، مخفى نمىماند .
- عبارت : « او اين حق را ندارد » به اختصاص اين حكم ، درباره على عليه السلام تصريح دارد . ولى آيا اين نهى ، تنزيهى است يا تحريمى ؟ !
اگر نهى تحريمى باشد ، ناگزير بايد به عدم آگاهى على عليه السلام از آن ، اعتراف كنيم ؛ ولى بنا به آنچه كه از گفتار نَوَوى و ديگران استفاده مىشود ، نهى تنزيهى است ، و ديگر اينكه آن حضرت صلّى اللَّه عليه وآله به دو علّت مذكور ، از جمع ميان آنها نهى كرده است .
امّا علّت دومى كه بيان كردهاند ( غيرت زنانه ) در مورد بسيارى از
حديث خطبة علي بنت أبي جهل ( خواستگارى ساختگى ) ( فارسى ) — صفحة 109
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص١٠٩