جواب نقد دوم
از آنجا كه هيچ دانشمندى معصوم نيست ، اختلاف نظر علمى در بين آنها و نقد آن يك امر طبيعى و موجب رشد و تكامل است ؛ كه بايد نقدها و برخورد با نظرها عالمانه و مؤدّبانه انجام پذيرند . علامهء مجلسى نيز با آن مقام والاى علمى ، اختلاف نظرهايى با ساير دانشمندان اعم از فقها ، حديث شناسان ، متكلمين ، و غير آنها داشته است كه نمىتوان گفت در كليهء اين اختلاف آراء او مُصيب بوده و ساير انديشمندان كاملًا در اشتباه بودهاند .
در برخورد با نظريات علامه مجلسى رحمه الله سه شيوه ديده مىشود .
1 . نقد با احترام به مقام او .
2 . نقد تُند همراه با جملات نامناسب با شأن او .
3 . برخورد غير علمى با هتاكى و كلمات جسارتآميز .
و ما در اين قسمت به نمونههايى از اين سه روش اشاره مىكنيم :
1 . از جمله كسانى كه برخى از نظريات علامه مجلسى را با كمال ادب و احترام نقد كردهاند آية اللَّه مصباح يزدى حفظه اللَّه تعالى مىباشد ، ما پيش از بيان و نقد حضرت استاد مد ظلّه آن بخش از سخن علامه مجلسى رحمه الله را كه مورد نقد واقع شده است مىآوريم تا روشن شود نقد ايشان ناظر به كدام بخش از سخن او است :
علامه مجلسى رحمه الله : « بدان كه اجماع اماميه بلكه اجماع مسلمين - مگر برخى كه فيلسوف نما هستند و خود را در ميان مسلمانان درآوردهاند تا اصول آنان را تخريب و عقائد شان را تباه سازند - براين است كه ملائكه وجود دارد ، و آنان اجسام لطيف نورانى هستند كه . . . » . « 1 »
هامش
( 1 ) . اعلم أنّه اجمعت الإمامية بل جميع المسلمين ، الّا من شذّ منهم من المتفلسفين الذين ادخلوا أنفسهم بين المسلمين لتخريب اصولهم وتضييع عقائدهم ، على وجود الملائكة ، وانّهم اجسام لطيفة نورانية . . . ( بحارالانوار ج 59 ص 202 ) . .