مىرسد ، اما با توجه به اينكه قتل آنان را مشروط به داشتن حكومت دانستهاند ، معلوم مىگردد مقصود آنان از قتل مجروحين و فراريان ، اختصاص به صورتى دارد كه وجودشان خطرناك باشد و اگر وجود آنان خطرناك نباشد ، نبايد آنان را به قتل برسانند .
7 - تعريف جرم سياسى از نظر اسلام
با توضيحاتى كه داده شده مىتوان جرم سياسى را چنين تعريف كرد :
جرم سياسى ، عملى است كه ، گروهى مسلمان ( كه تشكيلاتى قوى و نيرومند بدست آوردهاند ، و از فرمان و اطاعت ولى امر مسلمين در اثر شبهاتى بىاساس كه براى آنان بوجود آمده خارج گرديدهاند ) با قصد و اختيار انجام دهند ، خواه آن عمل از راه افساد فى الارض و محاربه و يا از راه جاسوسى براى دولتهاى اجنبى و يا جنگ مسلحانه با حكومت اسلامى و يا امور ديگر صورت گيرد و مجرمين سياسى عبارتند از گروهى كه داراى صفات مذكوره در اين تعريف مىباشند .
بنابراين اگر عمل ، گروهى نباشد بلكه فردى و شخصى باشد و يا گروهى باشد اما تشكيلات نيرومندى نداشته باشند ، آن عمل جرم سياسى محسوب نمىشود ، و اگر مسلح باشند و ايجاد رعب و وحشت در جامعه نمايند ، محارب بوده و حكم محارب دربارهء آنان جارى مىگردد . همچنين اگر عمل آنان بر اساس فكر و عقيدهاى غلط و شبههاى بىاساس نباشد ، بلكه به منظور بدست گرفتن قدرت و سركوبى نظام حكومت حقهء اسلام باشد ، عمل آنان نيز جرم سياسى محسوب نمىشود . چنانچه مسلح باشند با شرايط محاربه ، محارب خواهند بود و اگر در هر دو صورت مسلح نباشند ، حكم محارب را ندارند و حاكم بر اساس قانون تعزيرات آنان را تعزير مىكند .
اينكه در تعريف قيد مسلمان ذكر شده است ، بخاطر اين است كه اگر مجرمين مذكور مرتد بوده و يا كافر حربى بوده باشند ، طبق احكام خاص مرتدين و كفار دربارهء آنان عمل مىشود . فقهاء عظام در كتب فقه بطور مشروح دربارهء آنان بحث كردهاند . بنابراين عقيده به اسلام و مكتب يكى از عناصر تشكيل دهندهء جرم سياسى است و با اين ترتيب نمىتوان ارتداد را جرم سياسى دانست .