قصاص مىشود نه عبد . زيرا ، عبد مانند تازيانه و شمشير مولى محسوب مىگردد . اين روايات نيز مؤيّد اين نظريه است ، زيرا عامل اصلى در قتل مسئول است كه مولى باشد نه عبد ، و همه اينها از مصاديق اقوى بودن سبب از مباشر هستند . اين قاعده ، قاعده ديگرى را كه مىگويد اگر مباشر و سبب در يك مورد جمع شدند ، مباشر ضامن است تخصيص مىزند ، زيرا بدون شك با اقوى بودن سبب از مباشر سبب ضامن مىباشد .
ديدگاه هاى نو در حقوق كيفرى اسلام ( فارسى ) — صفحة 126
مساهمون: سيد محمد حسن مرعشى شوشترى
ص١٢٦