ب - تعاريف فقهاء از تسبيب
1 - محقق در شرايع مىفرمايد : « التسبيب كل فعل يحصل التلف بسببه كحفر البئر فى عير الملك و كطرح المعاثر فى المسالك » « 1 »
و در باب ديات مىفرمايد : « فى الاسباب - و ضابطها ، لولاه لما حصل التلف لكن علة التلف غيره كحفر البئر و نصب السكين و القاء الحجر فانّ التلف عنده سبب العثار . » « 2 »
اين دو تعريف از بعضى روايات وارده در اين باب استفاده شده است از جمله روايت حلبى مىباشد كه در آن آمده است : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : مسألة عن الشى يوضع على الطريق فتمر الدابه فتنفر بصاحبها فتعقره فقال كل شىء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصببه . « 3 »
و همچنين روايت ابى الصلاح كه در آن آمده است :
عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : كل من اضرّ بشىء من طريق المسلمين فهو له ضامن . « 4 »
همانطور كه ملاحظه مىشود محقق در تعريف اول خود قيد « غير الملك » را آورده كه در تعريف دوم به آن اشاره نكرده است و نكته ديگر آن است كه ايشان به جز ملك به شرط ديگرى اشاره ننموده است .
2 - شهيد در دروس در تعريف سبب فرموده است :
« انه ايجاد ملزوم العلة »
به نظر مىرسد اين تعريف اخص از مدعى باشد ، زيرا شامل تعدد اسباب نمىگردد و فقط به سببى اختصاص دارد كه عليت از لوازم آن باشد ، مگر اينكه گفته شود مقصود از ملزوم علت اعم از ملزوم با واسطه يا بىواسطه است .
3 - شهيد در غاية المراد مىفرمايد :
« التسبيب على ما فسره الفقهاء ايجاد ملزوم العلة قاصداً بتوقع تلك العله . »
اين تعريف مشعر به آن است كه تسبيب وقتى محقق مىگردد كه فاعل قصد وقوع علتى را كه از لوازم سبب است داشته باشد .
هامش
( 1 ) . شرائع ، كتاب الغصب .
( 2 ) . شرائع ، كتاب الديات .
( 3 ) . وسائل ، جلد 19 ، ص 181 ، حديث اول .
( 4 ) . وسائل ، جلد 19 ، ص 181 ، حديث دوم .