الخامس [ الممكنة تنعكس ؟ ]
انّكم قلتم انّ الممكنة تنعكس ممكنة فى كتاب « التجريد » بهذه العبارة : « ممكنة ان كانت ممكنة ، لانّ ذلك الشّىء اذا امكن اتصافه بالمحمول يكون شيئا مما يمكن ان يقال عليه المحمول ، و قد اتصف بالموضوع بالفعل . و اذا لا يمتنع ان يصير ذلك الشّىء مقولا عليه بالفعل ، فلا يمتنع ان يكون شىء ممّا يكون المحمول مقولا عليه بالفعل متصفا بالموضوع . »
و لقائل ان يقول : كون الشّىء من جملة ما لا يمتنع ان يكون المحمول مقولا عليه بالفعل متصفا بالموضوع ليس به عكس الممكنة . لانّ عكس الممكنة هو انّ بعض ما يصدق عليه المحمول بالفعل يصدق عليه الموضوع بالامكان ، اللّهم الّا ان يفرض اتّصاف ذلك الشّىء بالمحمول بالفعل ، و حينئذ يكون عكسها فعليّة ، لاتصافه بالموضوع بالفعل فى الاصل ، فيكون كذلك فى العكس ، و اذا كانت فعليّة لا يجوز ان يقال انّها ممكنة ، لكون الفعليّة اخصّ من الممكنة ، و الاعتبار انّما هو للأخصّ .
الجواب [ الخامس ]
لا شك انّ كون الشّىء من جملة ما لا يمتنع ان يكون المحمول مقولا عليه بالفعل متصفا بالموضوع ليس عكسا للممكنة ، لكنّه مستلزم لعكسه ، و ذلك لانّ فرض كون المحمول مقولا على ذلك الشّىء بالفعل لا يلزم منه محال ، و حينئذ يكون ذلك الشيء متصفا بالموضوع ، فاذن لا يلزم من كون ما هو متصف بالمحمول متصفا بالموضوع محال ، و هذا هو العكس المطلوب .
السادس [ الممكن و المحال ]
المشهور انّ الممكن لا يستلزم المحال . قيل فيه نظر ، امّا اوّلا فلأنّه يصدق قولنا « كلّما كان واجب الوجود موجودا كان المعلول الاوّل موجودا » و متى صدق صدق عكس نقيضه ، و هو قولنا : « كلّما لم يكن المعلول الاوّل موجودا لم يكن واجب الوجود موجودا » . و هاهنا استلزم الممكن المحال ، لانّ عدم المعلول الاوّل ممكن ،