وجوديّا لا دائما » . و اذا كان الموضوع ثابتا يكون فى قوّة قولنا : « كلّ ج لا ب » و ينعكس بالعكس المستوى الى ما ذكره ، و هو قولنا : « بعض لا ب ج » فهذا العكس ليس به عكس نقيض مطلقا على رأيه ، بل مركّب من العكسين .
و امّا على رأى الجمهور فعكسها قولنا : « كلّ لا ب لا ج ، مادام لا ب ، لا دائما فى البعض » بحسب الذّات بالبيان اللمّى .
قوله : و اذا صدق « بعض ج ب ، مادام ج ، لا دائما » يلزم حصول موضوع هو ج و ليس ب بالفعل ، و ب مادام ج . فليس بعض ما ليس ب ج ، مادام ليس ب ، لا دائما . ضرورة كونه ج بالفعل ، و الّا فيكون ب حين هو ليس ب . هذا خلف .
أقول : هذه فائدة لطيفة ، و هى ممّا لم يذكره غيره ، اعنى انعكاس الموجبة الجزئيّة العرفية الخاصة و المشروطة الخاصة . و بيانه لم يمكن بالوجه الّذى التزمه ، فعدل الى البيان اللمّى . و على قاعدة الجمهور عكسه يكون قولنا : « بعض لا ب لا ج ، لا دائما ، بل مادام لا ب » .
و ذلك لأنّ الأصل يدلّ على حصول كلّ واحد من الجيميّة و البائيّة لذات فى وقت ما ، و لا حصولها فى وقت آخر ، مع استلزام الجيميّة للبائيّة . فذلك يقتضى حصول اللابائيّة ، و اللاجيميّة فى وقت لا حصول البائيّة و الجيميّة ، و لا حصولهما فى وقت حصولهما ، مع استلزام اللابائيّة للاجيميّة .
قوله : و اذا صدق « بعض ج ليس ب مادام ج لا دائما ، او لا شىء من ج ب كذلك » يلزم حصول موضوع هو ج و ليس ب مادام ج و ب بالفعل ، و يكون ج فى بعض اوقات كونه ليس ب لا محالة ، فبعض ما ليس ب هو ج حين هو ليس ب لا دائما ، و هو المطلوب ، و هكذا القول فى المشروطة الخاصّة .
اقول : فى هذه الصّورة خاصّة حكم بانعكاس السّالبة الجزئيّة و الكليّة بردّهما الى الموجبة الّتى تلزمها .
منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — صفحة 198
مساهمون: مهدى محقق
ص١٩٨