حدّثونا عن تقديمكم المقدّمات لتنتجوا منها النّتائج ، أ تعدوا احد الامرين « 1 » : امّا ان تشرحوا بالنّتائج غامضا غير ظاهر ، او لا تزيدوا على ان تستخرجوا ظاهرا ؟ فيقال : ان كنتم لا تزيدون على استخراج ظاهر الامور ، فانتم مستغنون فى الظّاهر عن تقديم المقدمات لانتاجه . و ان كنتم تستخرجون الباطن بالظّاهر ، فارونا مقدّمتين ظاهرتين اقترنتا فانتجتا امرا باطنا ، حتّى نسلّم لكم « 2 » . فان قالوا : اذا قلنا : كلّ انسان حىّ ، فكلّ حىّ جوهر ، خرج لنا : الانسان جوهر ، و اذا قلنا : الجوهر كلّ حىّ و الحياة لكلّ انسان ، خرج لنا : ان الجوهر « 3 » كلّ « 4 » انسان - و ان كنّا لم نقل ذلك و لم نتفوه به - ، قلنا لهم : فالّذى خرج من الامرين جميعا امر « 5 » باطن او ظاهر كالمقدمات ؟