در مقام اعتراض برميآيد كه اين مجسّمهها و مثالها چيست كه شما نزد آنها معتكفيد و آنان را پرستش مينمائيد .
گويند آن ( تماثيل ) هفتاد و در صورت بودند و از تيسير نقل شده كه آنها نود بت بودند و بزرگتر از همه بتى بود كه از زر ساخته شده بود و دو گوهر شاهوار در چشمهاى وى نصب نموده و تركيب كرده بودند ، و در تبيان گفته صورتهايى نقش نموده بودند و اجسامى بهيئت سباع و طيور و بهائم و انسان و بقول بعضى بر صور هياكل كواكب و ستارگان ، ابراهيم خليل فرموده اين چه صورتهايى است كه پرستيد . ( كاشفى ) آنان حجتى و دليلى نداشتند مگر اينكه گفتند چون آباء و اجداد و پدران خود را چنين يافتيم ما نيز پيرو آنان گرديده و تابع آنهائيم ، ابراهيم در پاسخ به آنها گويد شما و پدران شما در گمراهى ظاهر و هويدا ميباشيد ، جماعت مشركين از سخنان ابراهيم ( ع ) مبهوت ميگردند و بطور اعجاب گفتند آيا تو اى ابراهيم به حق و درستى بر ما آمدهاى يا ميخواهى با ما ملاعبه و شوخى كنى ابراهيم ( ع ) گفت من سخن لغو نميگويم بلكه بطور جدّ ميگويم و بحقيقت آمدهام .
قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ
( بل ) اضراب است ، ابراهيم ( ع ) از سخن آنها اعراض مىكند و به آنها تذكر ميدهد كه چنين نيست كه شما گمان كردهايد كه اين بتها و مجسمههايى را كه پرستش مينمائيد اينها مربّى آسمانها و زمين باشند بلكه پروردگار شما همان پروردگار آسمان و زمين است و آن همان كسى است كه شما را آفريده و از نيستى بهستى آورده .
از اين آيه ميتوان استفاده نمود كه بتپرستان بتها را در اصل آفرينش آسمانها و زمين و موجودات ديگر شريك خدا نميدانستند لكن چنين گمان ميكردند كه تربيت و پرورش موجودات پس از آفرينش محوّل به آنها است و بتها را واسطه در فيوضات ميدانستند اين بود كه ميگفتند ما بتها را عبادت ميكنيم