و از آن انتفاع ببرند عطاء نموده و نيز آنها را هدايت نموده بامور دين تا اينكه به اين واسطه بنعمتهاى اخروى برسند . ( جبائى ) ( مجمع البيان )
قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى ، قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسى
مفسّرين گفتهاند پس از آنكه موسى ( ع ) براى تهديد و انذار فرعون گفت بر شما ميترسم كه مثل جماعت نوح و عاد و ثمود مبتلا به عذاب گرديد فرعون گفت حال امّتان گذشته چگونه است و در چه حالى ميباشند موسى گفت
عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ
علم آن نزد خدا است و در كتاب كه شايد مقصود لوح محفوظ باشد يا كتاب تكوينى و دفتر آفرينش ثبت است و آن كتابى است كه پروردگار من در آن خطاء نكند و سهو و فراموشى عارض او نشود و علم او بجميع موجودات احاطه نموده و هر چيزى بر آنچه در علم ازلى او مقرّر گرديده ثابت و پايدار خواهد بود .
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَ سَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى ، كُلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعامَكُمْ
موسى براى هدايت فرعون آثار قدرت و تفضّلاتى كه خداوند در باره بشر نموده تذكر داد و گفت پروردگار من آن كسى است كه زمين را گهواره قرار داده و در آن راههايى باز نموده و از آن آب باران نازل گردانيده و از زمين نباتات و گياههاى جفت جفت بيرون آورده كه بخوريد و چهارپايانتان را بچرانيد و در اينها آيات و نشانههايى است براى كسانى كه صاحب عقل وادار كند .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
( النّهى ) جمع ( نهية ) است مثل ( غرفة ) و ( غرف ) و عقل را ( نهية ) ناميدهاند به جهت اينكه باز ميدارد عقل عاقل را از ارتكاب قبائح ، راغب گفته ( النّهية ) العقل الناهى عن القبائح جمعها ( نهى ) قال
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
.
مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
از جمله تفضّلاتى كه خداوند به انسان كرامت نموده و موسى ( ع ) فرعون را