احاطه دارد و سميع و بصير است قوله تعالى
هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
شايد مقصود چنين بوده كه آنها مطمئن گردند كه اراده خدا بر غلبه و فيروزى آنها تعلّق گرفته چنانچه خود اين داستان رفتن موسى و هارون دو نفر به صورت راعى و چوپان نزد چنان سلطان مقتدرى كه بنى اسرائيليان را ببندگى گرفته و دعوى خدايى ميكرد و باضافه جنايتى كه قبلا موسى در مملكت فرعون كرده بود و حكم اعدام او را صادر نموده و نيز حقّ تربيت او را نگاه نداشته و چند سال از مملكت او فرار كرده با اين حال اذن بورود او بدهد و با او سخن گويد و سؤال و جواب بين آنها مطرح گردد اين خود يك امر خارق العادهاى بشمار ميآيد و ظاهرا موسى و هارون از كشته شدنشان نميترسيدند بلكه از طغيان و سركشى فرعون ميترسيدند و گمان ميكردند به مجرد اينكه فرعون بفهمد كه آنها چه مقصدى در نظر دارند آنها را حبس كند يا اعدام نمايد اين بود كه خداوند خبر ميدهد كه چنين نيست كه شما گمان كردهايد من با شما هستم و شما را يارى ميكنم .
فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ
تأكيد براى آيه بالا و دستور به اينكه بايستى وقتى كه نزد فرعون رفتيد با اطمينان خاطر كه من با شما ميباشم و مراقب حال و گفتار شما هستم اول رسالت خود را بوى تذكر دهيد و بگوئيد ما دو فرستاده و رسولى ميباشيم از جانب پروردگار تو شايد متذكر گردد يا بترسد و سپس بگوئيد بنى اسرائيليان را با ما بفرست و به آنان عذاب و شكنجه مكن و ما از جانب پروردگار تو آمدهايم با معجزاتى كه شاهد صدق گفتار ما باشد .
وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى
سلام در اينجا بمعنى تحيّت نيست بلكه مقصود اين است كه سلامتى بر كسى است كه تابع هدايت گرديد . ( مجمع البيان )
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى
و نيز وى را تهديد به عذاب كنيد و بگوئيد بما وحى رسيده كه كسى كه تكذيب