كه بدون پرده و حجاب سخن گويند و بايد زنها از مخالفت امر حق تعالى خوددارى نمايند ( و متقى و پرهيزگار كردند ) بدرستى كه خدا بر هر چيزى گواهست ( 55 )
توضيح آيات
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ
( ترجى ) با همزه و بدون همزه هر دو قرائت شده است .
مفسرين گفتهاند چون زنهاى رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هر يك ايرادى به حضرتش ميگرفتند و به حق خود راضى نبودند و او را اذيّت مينمودند بطورى كه حضرت يك ماه با آنها متاركه نمود اين بود كه آيه تخيير در باره زنهايش نازل گرديد كه يا مطيع امر خدا و رسول شويد يا براى طلاق حاضر گرديد آنان شق اول را اختيار نمودند پس از آن در باره خود حضرتش راجع به همخوابى و قسمت بين آنها نيز اختيار تام داده شد كه هر يك از آنها را كه خواسته باشى نزد خود جاى بده و هر كدام را كه خواهى از وى عزلت نما و بعض مفسرين در توجيه آيه چنين گفتهاند هر كدام را كه خواهى نگاه دار و هر كدام را كه خواهى طلاق بده لكن ظاهرا به دو جهت معنى اول كه عزلت باشد بسياق آيه مناسبتر مينمايد اول بدلالت قوله تعالى .
وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ
وقتى از طرف حق تعالى اختيار قسمت بدست تو داده شده و آنها خود را از طرف خدا ذيحقّ نميدانند آن وقت به آنچه تو بين آنها تسويه نمايى و هر كدام را خواهى نزد خود آورى و از هر كدام خواهى عزلت نمايى راضى ميگردند و چشم آنها روشن ميگردد و دل آنان خوش مىشود و حسد از بين آنها برداشته مىشود و تمامشان بقسمتى