اعمال نيكو ميكنند بوعده بهشت پر نعمت آنها را دلخوش و شادمان گردانيده
خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
بالاترين نعمتها و كرامتى كه بمؤمنين وعده ميدهد اين است كه آنان در بهشت جاويدانند و وعده خدا تخلّف ندارد كرامات و فيوضاتى كه بمؤمنين وعده داده شده محقّقا ثابت و پا برجا است لكن عذابهايى كه كافرين را به آن تهديد مينمايد نظر به اينكه در حديث قدسى فرموده
( سبقت رحمتى على غضبى )
و نيز قوله تعالى در سوره مائده آيه 44
( يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
( هر كس را خواهم عذاب ميكنم و هر كس را خواهم مىبخشم ) عذاب را معلّق بر مشيّت نموده راه اميدى هست كه شايد بعضى از گنهكاران بلكه بعضى از كافرين كه كفرشان از روى عناد نبوده بلكه از قصور و بى خردى و نفهميدگى ايمان نياورده باشند مورد ترحّم واقع گردند و عذابشان تخفيف پيدا نمايد
خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها
از جمله نفوذ قدرت و استيلاء و اقتدار حكيم على الاطلاق اين است كه آسمانهاى با اين عظمت و بزرگى را بدون ستونى كه شما افراد بشر آن را ببينيد معلّق در هوا نگاه داشته .
سخنان مفسرين در توجيه آيه
در تفسير مجمع البيان چنين گويد اگر آسمانها ستون داشت ديده ميشد و چون آسمانها اجسام سنگينى ميباشند ستون آنها محتاج بستون ديگر و آن ستون محتاج بستون ديگر و همين طور ستونى محتاج بستون ديگر الى غير النهاية و تسلسل محال لازم ميآيد از اينجا معلوم مىشود كه آسمانها را بىستون افراشته .
و از مجاهد نقل مىكند كه گفته از آيه برميآيد كه آسمانها ستون دارد لكن ستون آنها مرئى نيست و ديده نميشود و خود طبرسى قول اوّل را اختيار نموده ( پايان ) لكن از آيه چنين استفاده مىشود كه آسمانها ستون دارد و شما آن را نمىبينيد و اين آيه تأييد مىكند رأى تمام دانشمندان از علماى قديم و جديد را كه گويند