قرائت بوده است .
كشى در ذيل برخى از اخبار به توضيح روايت يا بيان فساد سند روايت يا جمع بين روايات متعارض پرداخته است . « 1 » در موارد بسيار نادرى هم كشى ، خود ، به اظهارنظر دربارهء راوى پرداخته است . « 2 » در مورد روايات كشى بايد گفت كه لزوم بررسى اسناد روايات دربارهء هر راوى وجود دارد ، زيرا مبناى كشى در اين كتاب بر تمييز روايات صحيح و سقيم نبوده است و همه روايات موجود در مورد شخص را بدون توجه به صحت و سقم آنها آورده است . ازاينرو شهيد ثانى دربارهء اين كتاب مىگويد : « و على الناظر طلب الحكم من غيره » ؛ بر استفادهكننده لازم است كه حكم توثيق و تضعيف را در غير اين كتاب بجويد .
2 . اصحاب اجماع . يكى از مسائل مرتبط با كتاب رجال كشى برداشت قاعدهء توثيق عام اصحاب اجماع به استناد از آن است . سه عبارت از مرحوم كشى منشأ نظريهء رجالى مهمى گرديده است كه به عنوان اصحاب اجماع شهرت دارد . اين نظريه از توثيقات عام محسوب مىشود كه بنابر برخى آراء ، جمعى بر اين اساس با عنوان كلى و نه با نام و عنوان خاص ، توثيق مىشوند .
عبارت اول در مقام نام بردن از فقهاى اصحاب امام باقر ( عليه السلام ) و امام صادق ( عليه السلام ) مىباشد و كشى اينگونه آنها را عنوان كرده است :
« فى تسمية الفقهاء من أصحاب أبى جعفر و أبى عبد اللّه ( عليهما السلام ) قال الكشّى : اجتمعت العصابة على تصحيح هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبى جعفر ( عليه السلام ) و أبى عبد اللّه ( عليه السلام ) و انقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأوّلين ستة » .
سپس نام شش تن از اصحاب اين دو امام را ذكر كرده است . « 3 »
هامش
( 1 ) . اختيار معرفة الرجال ، ص 450 ، ش 847 ؛ ص 148 ، ش 235 ، ذيل ش 591 ، ش 675 ، ش 831 ، ش 497 و ش 955 .
( 2 ) . همان ، ص 563 ، ش 1062 .
( 3 ) . همان ، ص 238 ، ش 431 .