ابن طاووس هم بهوجود كتابهايى منسوب به ابن غضائرى شهادت مىدهد ؛ اما كسى از تأليف رجالى از حسين بن عبيد اللّه غضائرى يعنى غضائرى پدر نام نبرده ، ميرداماد نيز به اين مطلب تصريح كرده است . « 1 » تنها تكملة رسالة أبو غالب زرارى تأليف غضائرى تاكنون شناسايى و چاپ شده است .
شاهد دوم . عبارت مقدمة حل الإشكال كه به انتساب كتاب به ابن غضائرى تصريح كرده است و در لابهلاى عبارات تحرير طاووسى نيز از وى نام برده است . « 2 »
شاهد سوم . در كلام ابن طاووس ، صاحب كتاب با كنيهء أبو حسين معرفى شده و اين كنيهء ابن غضائرى است و غضائرى پدر اين كنيه را ندارد .
شاهد چهارم . در خلاصة الأقوال بهنام كامل أحمد بن حسين بن عبيد اللّه بن غضائرى تصريح شده است ، « 3 » و شهيد ثانى نيز هركجا علامه حلى از ابن غضائرى نام برده ، مراد او را أحمد بن حسين دانسته است . « 4 »
شاهد پنجم . علامه حلى در شرححال أحمد بن على خضيب نقل مىكند كه :
« قال ابن الغضائرى ، حدّثنى أبى ، انّه كان فى مذهبه ارتفاع » ، « 5 » مراد از لفظ أبى يا بايد حسين باشد يا عبيد اللّه ؛ قطعا نمىتواند مراد عبيد اللّه باشد ، چه ، آنكه نامى از او در منابع رجالى برده نشده است ، پس مراد همان حسين است كه بنا به گفته شيخ طوسى در كتب الرجال آگاه به علم رجال بوده است و در نتيجه قائل حدثنى أحمد فرزند اوست .
شاهد ششم . در مواردى از غضائرى نام برده شده كه مراد همان حسين بن عبيد اللّه است ، چنانكه علامه حلى از أحمد بن عبد اللّه ورّاق نام برده و راوى او را
هامش
( 1 ) . الرواشح السماوية ، ص 113 .
( 2 ) . التحرير الطاووسى ، ص 599 .
( 3 ) . خلاصة الأقوال ، ص 8 ، رقم 6 .
( 4 ) . نك : حواشى خلاصة الأقوال ( رسائل الشهيد الثانى ، ج 2 ) ، ص 887 - 1089 .
( 5 ) . خلاصة الأقوال ، ص 204 ، رقم 14 .