أخبرنى السّعيد الوالد أبو جعفر محمّد بن الحسين بن على الطوسى رضى اللّه عنه قال : « 1 »
بهنام خداوند بخشنده مهربان . شيخ فقيه صالح رشيد الدين ابو البركات العبداد بن جعفر بن محمد بن على بن خسرو ديلمى رحمت خدا بر او باد در چند مجلس در نواحى ابى شحم بر ما قرائت كرد و آخرين جلسهء آن سهشنبه شانزدهم جمادى الاول در سال 587 در قسمت شرقى بغداد بوده است .
او گفت : فقيه جمال الدين ابو عبد اللّه حسين بن هبة اللّه بن حسين معروف به ابن رطبه سوراوى در سوراء المدينه در منزلش بر او قرائت شد . او گفت : فقيه ابو على حسن بن محمد بن حسن طوسى ( رحمة اللّه ) بر وى قرائت شد . و گفت : والد بزرگوارم ابو جعفر محمد بن حسين بن على طوسى ( رضى اللّه عنه ) گفت :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه ولى الحمد و مستحقّه و صلى اللّه على خيرته من خلقه محمّد و الأطائب من ارومته و سلّم تسليما . أمّا بعد : فإنّى لمّا رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب الحديث عملوا فهرست كتب أصحابنا و ما صنّفوه من التّصانيف و رووه من الأصول و لم أجد منهم أحدا استوفى ذلك و لا ذكر أكثره بل كل منهم كان غرضه أن يذكر ما اختصّ بروايته و أحاطت به خزانته من الكتب و لم يتعرّض أحد منهم لإستيفاء جميعه إلّا ما كان قصده أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه رحمه اللّه فإنّه عمل كتابين :
أحدهما ذكر فيه المصنّفات و الآخر ذكر فيه الأصول و استوفاهما على مبلغ ما وجده و قدر عليه غير أنّ هذين الكتابين لم ينسخهما أحد من اصحابنا و اخترم هو رحمه اللّه و عمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين و غيرهما من الكتب على ما يحكى بعضهم عنهم . « 2 »
و لمّا تكرّر من الشيخ الفاضل - أدام اللّه تأييده - الرغبة فيما يجرى هذا المجرى و توالى منه الحثّ على ذلك و رأيته حريصا عليه عمدت إلى عمل كتاب يشتمل على ذكر المصنّفات و الأصول . و لم افرد أحدهما عن الآخر لئلا يطول الكتاب لأنّ فى المصنّفين من له أصل فيحتاج إلى أن يعاد ذكره فى كل واحد من الكتابين فيطول . و رتّبت هذا الكتاب على حروف المعجم التى أوّلها الهمزة و آخرها الياء ليقرب على الطالب الظفر بما يلتمسه و يسهل على من يريد حفظه أيضا . و لست اقصد ترتيبهم على أزمنتهم و أوقاتهم بل ربّما يتّفق ذكر من تقدّم زمانه بعد ذكر من تأخّر وقته و أوانه لأنّ البغية غير ذلك . و إذا ذكرت كلّ
هامش
( 1 ) . الفهرست طوسى ، المكتبة المرتضوية ، ص 1 . اين قسمت سند روات به كتاب است .
( 2 ) . همان ، ص 2 .