دلالت مىكنند ، و همه غير خود او هستند .
اى هشام ؛ كلمهء « نان » نامى است براى خوردنى ، و كلمه « آب » نامى است برى آشاميدنى ، و كلمه « لباس » نامى است براى پوشيدنى ، و كلمه « آتش » نامى است براى سوزنده .
اى هشام ؛ آيا طورى فهميدى كه بتوانى دفاع كنى ، و در مبارزه با دشمنان ما و كسانى كه همراه خدا چيز ديگرى را پرستند پيروز شوى ؟
گفتم : آرى .
فرمود : اى هشام ، خدايت بدان منتفع گرداند ، و استوارت دارد .
هشام گويد : از زمانيكه از آن مجلس برخاستم تا به امروز كسى نتوانست در مباحثهء توحيد بر من غلبه كند .
التَّوْحيدُ الصَّحيحُ
. . . عَنْ عَبْدِ الرَّحيمِ بْنِ عَتيك الْقَصيرِ قالَ : كَتَبْتُ عَلى يَدَيْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنِ إِلى أَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - : إِنَّ قَوْماً بِالْعِراقِ يَصِفُونَ اللَّهَ بِالصُّورَةِ وَبِالتَّخْطيطِ فَإِنْ رَأَيْتَ - جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِداكَ - أنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ بِالْمَذْهَبِ الصَّحيحِ مِنَ التَّوْحيدِ .
فَكَتَبَ إِلَيّ : « سَأَلْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ ؛ عَنِ التَّوْحيدِ وَما ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ قِبَلَكَ ، فَتَعالَى اللَّهُ الَّذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ ، تَعالَى اللَّهُ عَمّا يَصِفُهُ الْواصِفُونَ الْمُشَبَّهُونَ اللَّه بِخَلْقِهِ ، الْمُفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ .
فَاعْلَمْ رَحِمَكَ اللَّهُ ؛ أَنَّ الْمَذْهَبَ الصَّحيحَ فِي التَّوْحيدِ ما نَزَلَ بِهِ الْقُرآنُ مِنْ صِفاتِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ ، فَانْفِ عَنِ اللَّهِ تَعالَى الْبُطْلانَ وَالتَّشْبيهَ ، فَلا نَفْيَ وَلا تَشْبيهَ ، هُوَ اللَّهُ الثَّابِتُ الْمَوْجُودُ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يَصِفُهُ الْواصِفُونَ ، وَلا تَعْدُوا الْقُرْآنَ فَتَضِلُّوا
پرسشهاى مردم و پاسخهاى امام صادق ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 59
مساهمون: احمد قاضى زاهدى گلپايگانى
ص٥٩