مَا الْمُرادُ بِالشّركِ في قَوْلِهِ تَعالى :
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ
. . .
وَ لا يُشْرِكْ
. . . « 1 » ؟
عَنِ الْعَلاءِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبي عَبْدِاللَّه - عليه السّلام - قالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسير هذِه الْآيَةَ
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
.
قالَ : مَنْ صَلّى أَوْ صامَ أَوْ أَعْتَقَ أَوْ حَجَّ يُريدُ مَحْمَدَةَ النَّاسِ فَقَدْ أَشْرَكَ في عَمَلِهِ وَهُوَ شِرْكٌ مَغْفورٌ . « 2 »
مراد از شرك در فرمايش خدا : « من كان يرجو لقاء ربه . . . ولا يشرك . . . »
چيست ؟
علاء بن فضيل گويد : از امام صادق - عليه السلام - دربارهء تفسير اين آيه
« فمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّه فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً »
سؤال نمودم .
حضرت فرمودند : هر كس نماز بخواند يا روزه بگيرد يا برده آزاد كند يا به حج برود و هدفش اين باشد كه مردم او را بستايند ، او عمل شرك آلودى انجام داده است ، و اين شرك ؛ شرك قابل بخشودنى است .
أَيَصْلَحُ السُّجُودُ لِغَيْرِ اللَّهِ ؟
في جَوابِ مَسائِلَ الزِّنْديقِ عَنْ أَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - أَنَّهُ سَأَلَ أَيَصْلَحُ السُّجُودُ لِغَيْرِ اللَّهِ ؟
قال : لا .
قالَ : فَكَيْفَ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلائِكَةَ بِالسُّجُودِ ؟
هامش
( 1 ) - سورهء كهف آيهء 110 .
( 2 ) - تفسير العيّاشى : ج 2 ص 352 ، بحار الأنوار : ج 69 ص 301 ح 40 .