فقلت : إنّهما معاً موافقان للاحتياط أو مخالفان له ، فكيف أصنع ؟
فقال عليه السلام : إذن فتخيّر أحدهما فتأخذ به وتدع الآخر .
وفي رواية : إنّه عليه السلام قال : إذن فارجه حتّى تلقى إمامك فتسأله .
بيان : هذا الخبر يدلّ على أنّ موافقة الاحتياط من جملة مرجّحات الخبرين المتعارضين « 1 » .
زراره گويد : از امام باقر عليه السلام پرسيده و عرض كردم : قربانت گردم ؛ از ناحيهء شما دو خبر يا دو حديث متعارض مىرسد به كداميك عمل كنيم ؟
حضرت فرمود : خبر و حديثى را كه ميان يارانت مشهور است بگير و عمل كن ، و آن خبرى را كه از يارانت كم نقل شده است رها كن .
عرض كردم : آقاى من ! آن دو خبر هر دو مشهورند و از ناحيهء شما روايت شدهاند ( در اين صورت چه بايد كرد ؟ )
حضرت فرمود : راوى هر كدام از حديثها نزد شما عادلتر و موثّقتر است آن را بگير و عمل كن .
عرض كردم : هر دو راوى عادل و مورد رضايت و موثّق هستند ( در اين صورت چه بايد كرد ؟ )
فرمود : بنگر ، هر حديثى كه مضمونش موافق اهل سنّت است آن را رها كن ، و به روايتى كه مضمونش مخالف با آنهاست ، عمل كن .
عرض كردم : گاهى اوقات هر دو روايت موافق اهل سنّت يا مخالف آنهاست در اين صورت چه كنم ؟
حضرت فرمود : در اين صورت به روايتى كه موافق با احتياط دين توست ، عمل كن ، و آنچه مخالف احتياط است رها كن .
عرض كردم : هر دو روايت موافق احتياط يا مخالف آن باشند ، چه كنم ؟
حضرت فرمود : در اين صورت يكى از آن دو را اختيار كن و عمل كن و آن يكى را رها كن .
و در روايت ديگرى آمده كه حضرتش فرمود : در اين صورت صبر كن تا امام
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : ج 2 ص 245 ح 57 .