يهودى گفت : اين موسى بن عمران عليه السلام است كه خداوند توراتى را كه حكم الهى دارد به او عطا كرد .
على عليه السلام فرمود : البته چنين است و به محمّد صلى الله عليه و آله فزونتر از اين داده شد .
به او در برابر انجيل ، سورههاى بقره و مائده ، در برابر تورات سورههاى طواسين و طه و نيم مفصّل و حواميم ، در برابر زبور نيم ديگر مفصّل و مسبّحات ، و در برابر صحف ابراهيم عليه السلام و صحف موسى عليه السلام سورههاى بنىاسرائيل و برائت داده شد و خداوند متعال افزون بر اينها ، سورههاى بلند هفتگانه و فاتحةالكتاب - كه خود سبع مثانى و قرآن عظيم است - و نيز كتاب و حكمت را به او عطا فرمود . « 1 »
يهودى گفت : اين موسى عليه السلام است كه خدا در طور سينا با او مناجات كرد ؟
فرمود : البته چنين است و خدا نزد سدرةالمنتهى به محمّد صلى الله عليه و آله وحى فرمود . پس مقام او در آسمان محمود ( پسنديده ) و نزد منتهاى عرش مذكور ( ياد شده ) است .
يهودى گفت : خدا از خود محبّتى به دل موسى عليه السلام افكند .
فرمود : البته چنين است و به محمّد صلى الله عليه و آله بهتر از آن داده شد . خدا از خود محبّتى به او افكند . از اين رو ، چه كسى است كه نام او را شريك در اين نام قرار داد ؟ چرا كه هرگاه از جانب خدا شهادت او انجام رسد ؛ هيچ
هامش
( 1 ) - علّامهء مجلسى رحمه الله در توضيح اين فراز مىنويسد : بنا بر قول مشهور منظور از سورههاى بلند هفتگانه سورههاى بقره تا اعراف است كه هفتمى سورهء يونس يا دو سورهء انفال و برائت است ، چرا كه به اعتقاد برخى اين دو سوره ، يك سوره به شمار مىآيد ، منظور در اينجا باقيماندهء سورهها ، پس از حذف سورههاى بقره ، مائده و برائت مىباشد .