صُلْبِكَ ، أَعْطاهُمُ اللَّهُ عِلْمِي وَ فَهْمِي ؛ طِينَتُهُمْ مِنْ طِينَتِي .
ما لِقَوْمٍ يُؤْذُونَنِي فِيهِمْ ؟ ! لا أَنالَهُمُ اللَّهُ شَفاعَتِي . « 1 »
حسين عليه السلام از تأويل آيهء أولو الأرحام مىپرسد
حسين بن على عليه السلام نقل مىفرمايد : زمانى كه خداوند تبارك و تعالى اين آيه را نازل فرمود : « . . . و خويشاوندان نسبت به يكديگر ( از ديگران ) در كتاب خدا سزاوارترند . . . » از رسولخدا صلى الله عليه و آله پيرامون تأويل آن سؤال كردم .
حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : واللهِ كه مراد او از اين ( آيه ، كسانى ) غير از شما نبوده و شما ( همان ) خويشاوندانيد ؛
آن گاه كه من وفات يابم ، على نسبت به من و جايگاه من ( بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران پدرت به پايان برسد ، برادرت حسن ، به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويت دارد ؛
و آن گاه كه دوران حسن به پايان برسد ، تو نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارى ؛
حسين بن على عليه السلام مىفرمايد : عرض كردم : يا رسولاللَّه ! پس از من ، چه كسى نسبت به من ( و جايگاهم ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : پس از تو پسرت على ، نسبت به تو ( و جايگاهت ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران او به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش محمد نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 32 ، ص 152 ، ح 115 ، عن بصائر الدّرجات .