و آن گاه كه دوران محمد به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش جعفر نسبت به او و به جايگاهش ، ( بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران جعفر به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش موسى نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران موسى به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش على نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران على به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش محمد نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران محمد به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش على نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
و آن گاه كه دوران على به پايان برسد ، بعد از او ، پسرش حسن نسبت به او ( و جايگاهش ، بر ديگران ) اولويّت دارد ؛
آن گاه كه دوران حسن به پايان برسد ، غيبت در نُهُمين فرزندت واقع مىشود ؛ اين بود امامان نُه گانهاى كه از صلب تواند و خداوند علم و فهم مرا بدانان مىدهد و طينتشان از طينت من است ؛ قومى را چه مىشود كه در ( برخورد ناسزا و ستمى كه ) بديشان مىكنند مرا مىآزارند ؟ ! خداوند شفاعت مرا بديشان نرساند !
( 146 )
عَلِيٌّ عليه السلام يَسْأَلُ : نَحْنُ أَفْضَلُ أَمِ الْمَلائِكَةُ ؟
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيادٍ السَّهْمِيِّ ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عِمْرانَ بْنِ داوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، قالَ : قالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : سَمِعْتُ رَسُولَاللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ :
قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى : « لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ دانَتْ بِطاعَةِ إِمامٍ لَيْسَ
پرسشهاى مردم و پاسخهاى رسول اكرم ( ص ) ( فارسى ) — صفحة 315
مساهمون: احمد قاضى زاهدى گلپايگانى
ص٣١٥