على عليه السلام فرمود :
يا على ! ما عُرِفَ اللَّهُ إلّابى ثُمَّ بِكَ ، مَنْ جَحَدَ وِلايَتَكَ جَحَدَ اللَّهَ رُبوبِيَّتَهُ . « 1 »
اى على ! خداوند ، جز به من و سپس به تو ، شناخته نشده است . هر كس ولايت تو را انكار كند ، ربوبيّت خداوند را انكار كرده است .
منكران ولايتِ اهل بيت عليهم السلام ، اگر چه خدا را به عنوان خالق جهان پذيرفتهاند ؛ امّا در واقع ، خدا را مدبّر و مربّى جهان نمىدانند و بدين سان ، ربوبيّت پروردگار را انكار مىكنند . از اين رو ، بنا بر روايتى از امام باقر عليه السلام ، راه اهل بيت عليهم السلام ، تنها راه توحيد و عبوديت خداوند ، معرّفى شده است :
بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنا وُحِّدَ اللَّهُ - تَبارَكَ وتَعالى . « 2 »
به سبب ما ، خدا پرستيده شده و به سبب ما خدا ، شناخته شده و به سبب ما ، خداوند - تبارك و تعالى - ، يگانه شمرده شده است .
در نگرش شيعى ، اهل بيت عليهم السلام ، بنا بر حكمت الهى ، راهِ شناخت حقيقى خدا ، تعيين شدهاند و به ديگر سخن ، معيار و آزمونِ ورودى يگانهپرستى ، رهنمودهاى اهل بيت عليهم السلام است و خداوند توانا ، اين راه را به عنوان معيارِ شناخت توحيد حقيقى از توحيد ساختگى ، برگزيده است . روايت شده كه امير مؤمنان عليه السلام فرمود :
إِنَّ اللَّهَ - تَبارَك و تَعالى ، لَو شَاءَ لَعَرَّفَ العِبادَ نَفسَهُ ، وَ لكِنْ جَعَلَنا أبْوابَهُ وَ صِراطَهُ وَ سَبيلَهُ وَ الوَجْهَ الَّذى يُؤتى مِنهُ . « 3 »
خداوند - تبارك و تعالى ، اگر مىخواست ، خود را به بندگانش مىشناسانْد ؛ امّا ما را دروازهء [ شناخت ] خود و مسير و راه و جانبى كه از آن وارد مىشوند ، قرار داده است .
بنا بر اين ، در نظام آفرينش ، نخستين گامِ خداشناسى ، معرفتِ اهل بيت عليهم السلام
هامش
( 1 ) . كتاب سليم بن قيس ، ج 2 ، ص 855 ، ح 44 ؛ بحار الأنوار ، ج 22 ، ص 148 ، ح 141 .
( 2 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 145 ، ح 10 .
( 3 ) . همان ، ص 184 ، ح 9 ، مختصر بصائر الدرجات ، ص 55 ؛ دانشنامهء عقايد اسلامى ، ج 3 ، ص 257 ، ح 3668 .