در صورت اوّل ( دعا بودن ) ، زائر از خداوند متعال مىخواهد كه شريفترين مرتبه گراميان ، بالاترين جايگاههاى مقرّبان و برترين مقامهاى پيامبران را براى اهل بيت عليهم السلام ، مقرّر نمايد .
امّا در صورت دوم ( يادكرد فضائل ) ، زائر ، خطاب به اهل بيت عليهم السلام مىگويد كه ايشان ، به فضائل ياد شده ، دست يافتهاند . بنا بر اين تفسير ، اين عبارتها ، در واقع ، تبيين فلسفهء ستايشهايى است كه پيش از آن ، و يا پس از آن ، از اهل بيت عليهم السلام شده است .
اينك ، توضيح كوتاهى در بارهء عبارتهاى اين بخش از زيارت :
شريفترين مرتبهء گراميان
اكرام يا گرامى داشتن ، در بارهء همهء انسانها و به وسيلهء نعمتهاى الهى ، متصوّر است ؛ امّا همهء كسانى كه از سوى خدا ، اكرام مىشوند ، در زمرهء « مُكرَمين ؛ گرامى داشته شدگان » نيستند . در فرهنگ قرآنى ، تنها دو طايفه از مخلوقات الهى ، « مُكرَم » شمرده شدهاند « 1 » : نخست ، فرشتگانِ فرمانْبُردار خدا كه تنها گوش در فرمان او دارند :
« بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ .
« 2 »
بلكه [ آن فرشتگان ] بندگانى گرامىاند كه به گفتار ، بر او پيشى نگيرند و آنان ، به فرمان او ، كار مىكنند » .
و دستهاى ديگر ، مؤمنانِ استوارْايمان كه به بالاترين درجهء ايمان رسيدهاند :
« أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ
. « 3 »
اينان ، در بهشت ، گرامى هستند » .
و يا اين آيه :
هامش
( 1 ) . الميزان فى تفسير القرآن ، ج 17 ، ص 79 و 80 .
( 2 ) . سورهء انبيا ، آيهء 26 - 27 .
( 3 ) . سورهء معارج ، آيهء 35 .