پيمان ازَلى با اهل بيت عليهم السلام
عبارت « فَكُنّا عِنْدَهُ مُسَلِّمينَ بِفَضْلِكُم » ؛ يعنى : « ما در نزد خدا ، به برترى شما ، گردن نهاده بوديم » . در برخى نسخهها به جاى « مسلّمين » ، واژهء « مُسَمّين » آمده است كه از نظر ادبيات عرب نيز سازگارتر است و در اين صورت ، معناى جمله چنين مىشود :
« ما در نزد خداوند ، به برترى شما ، ناميده شده و رفعت يافتيم » .
جملهء « مَعْرُوفينَ بِتَصْديقِنَا إيّاكُم » ؛ يعنى : ما به پذيرشِ ولايت شما ، شناخته شده بوديم . در كتابِ علمِ خدا ، معلوم بود كه دستهاى از مسلمانان ، سخن حق را مىپذيرند و با جان و دل ، به اندرزهاى وحيانىِ اهل بيت عليهم السلام گوش مىسپارند .
رابطهء پيمان ازَلى با اهل بيت عليهم السلام و صلوات
رابطهء پيمان ازَلى شيعيان و درود فرستادن ظاهرى ايشان ، در استمرارِ وفادارى به اهل بيت عليهم السلام ، نهفته است . پيروان مكتبِ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، با تكرار درود و رحمت بر پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندان پاكش ، به پيمان روز نخست خود ، وفادار مىمانند و همچنان به درگاه حق ، اظهارِ نياز مىكنند و با هر صلوات ، منتظر بركاتِ ويژهء آن هستند تا بر روح و ايمان ايشان ، مؤثّر افتد .
امام صادق عليه السلام ، در بارهء اثر صلوات ، فرموده است :
مَن صَلَّى عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله فَمَعناهُ : أَنّي أَنَا عَلَى المِيثَاقِ وَ الوَفَاءِ الَّذِى قَبِلْتُ حِينَ قَوْلِهِ :
« أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى » .
« 1 »
هر كه بر پيامبر صلى الله عليه و آله صلوات فرستد ، مفهومش چنين است : بى گمان ، من بر پيمان و عهدى كه پيش از اين پذيرفتهام ، هستم ، آن گاه كه [ خدا ] فرمود : « آيا من ، پروردگارتان نيستم ؟ گفتند : « آرى [ ؛ چنين است ] » » .
در حقيقت ، سخن امروز پيروان اهل بيت عليهم السلام ، سخن جديدى نيست و تنها پايبندى به همان پيمانِ روز نخست است كه شيعيان ، بر آن وفادار ماندهاند و توحيد را از دريچهء نگاهِ يارانِ واقعى پيامبر صلى الله عليه و آله ، جستجو مىكنند و خداباورىِ خويش را به اثبات مىرسانند .
هامش
( 1 ) . معانى الأخبار ، ص 116 ، ح 1 .