همانا سرپرست [ و دوست ] شما ، خداست و پيامبرش و كسانى كه ايمان آوردهاند ؛ آنان كه نماز مىخوانند و زكات مىدهند ، در حالى كه در ركوعاند » .
زكات پيروان اهل بيت عليهم السلام
پرداخت ماليات شرعى ، يعنى خمس و زكات ، بر مسلمانانْ واجب است و اگر مسلمانان كوتاهى نمىكردند ، فقير و بينوايى در جامعه ديده نمىشد . امّا پيرو اهل بيت عليهم السلام ، همواره بيش از زكات واجب را خويش مىپردازد تا به مقتداى خود ، نزديك شود . شيعهء خداباور ، به قرآن مىنگرد و با تأمّل در آيات آن ، وظيفهء انفاق به همنوعان خويش را در مىيابد :
« وَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ .
« 1 »
در مالهايشان ، براى خواهندهء نيازمند و تنگروزى بىبهره ، حقّى است » .
طبيعت انسان ، با حرص و وَلَع ، آميخته شده است و راه رهايى از اين خصلت زشت ، برپايى نماز دائمى و پرداخت زكات باطنى است كه قرآن ، به عنوان « حقّ معلوم » ، بدان اشاره كرده است :
« إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ .
« 2 »
همانا انسان ، ناشكيبا ( / حريص ) آفريده شده . چون بدىاى [ و رنجى ] به دو رسد ، بىتاب مىشود و چون نعمتى [ و رفاهى ] به دو رسد ، بازدارنده است ( بخل مىورزد ) ، مگر نمازگزاران ؛ آنان كه بر نماز خويش ، [ پيوسته و ] پايندهاند ، و آنان كه در مالهاشان ، براى خواهندهء نيازمند و تنگْروزى بىبهره ، حقّى معيّن است » .
شيخ كلينى ، در تبيين « حقّ معلوم » ، روايتى از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه
هامش
( 1 ) . سورهء ذاريات ، آيهء 19 .
( 2 ) . سورهء معارج ، آيهء 19 - 25 .