ولى اهل بيت عليهم السلام ، با هدايت ويژه خداوند - كه همان دستگيرى و رساندن به مقصد است - ، هدايت شدهاند . از اين رو ، مَهدى بودن ايشان با ساير انسانها ، متفاوت است .
تفسير « المَعْصُومُون »
عصمت امامان عليهم السلام ، در چندين عبارت از « زيارت جامعه » تكرار شده است « 1 » و از مفاهيم مهمّ فرهنگ دينى شيعه است كه نيازمند توضيح بيشترى است . واژه شناسان ، « عصمت » را به مصونيّت ، ممانعت و نگهدارى معنا كردهاند و در دين اسلام ، عصمت ، مفهومى شناخته شده است ؛ امّا دانشمندانِ مسلمان ، در بارهء محدودهء عصمت و بويژهء عصمت امامان عليهم السلام ، همداستان نيستند . مهمترينِ اختلاف اعتقادى ميانِ شيعه و سنّى ، عصمت ائمّه عليهم السلام است . شيعه ، بر اين باور است كه پيشوايان دوازدهگانه ، از هر گونه گناه و اشتباهى بركنارند و در طول مدّت عمرشان ، هيچ خطايى از آنان ، سر نمىزند . اين باورِ شيعى ، برخاسته از اين آيهء نورانى است :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .
« 2 »
همانا خداوند مىخواهد پليدى را از شما اهل بيت ، دور كند و شما را به كلّى پاك گردانَد » .
مفهوم اين آيه ، بسيار روشن است و همهء آنانى كه در زمرهء « أهل البيت » هستند ، معصوماند و به وسيلهء خداوند ، از لغزشها مصون ماندهاند . امّا چه كسانى اهل بيتِ پيامبرند ؟ فرزندان پيامبر ؟ همسران او ؟ يا همهء فرزندان و همسران او ، همگى اهل بيت اويند ؟
براى شناخت اهل بيت واقعى ، بايد به احاديثى كه شأن نزول اين آيه را بيان مىكنند ، مراجعه شود . مجموعهء احاديثى كه تعبير « اهل بيت » را در آيهء مبارك
هامش
( 1 ) . مانند : « عصمكم اللَّه من الزلل » ، يا « آمنكم من الفتن و طهّركم من الدنس » .
( 2 ) . سورهء احزاب ، آيهء 33 .