كسانى هستند كه واقعاً پيرو و تسليم ايشان باشند و تنها گروهى از مسيحيان و نيز مسلمانان واقعى را در بر مىگيرد . « 1 »
3 . استمرار كيفر يهوديان تا قيامت
خدواند متعال ، در قرآن كريم اعلام مىكند كه كسى را بر يهوديان پيمانشكن بر مىانگيزد كه تا قيامت ، عذابى سخت به آنان بچشاند :
« وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ .
« 2 »
و پروردگار تو اعلام كرد كه كسى را بر آنان بگمارد كه تا روز قيامت ، به عذابى ناگوار معذّبشان گردانَد . هرآينه پروردگار تو ، زود عقوبت مىكند و نيز آمرزنده و مهربان است » .
برخى مفسّران ، اين آيه را ناظر به عذاب دنيوى قوم يهود مىدانند و از جمله در بارهء آن آمده است :
اين آيات ، در حقيقت ، اشاره به قسمتى از كيفرهاى دنيوى آن جمع از يهود است كه در برابر فرمانهاى الهى ، قد علم كردند و حقّ و عدالت و درستى را به زير پا گذاردند . . . . از اين آيه استفاده مىشود كه اين گروه سركش ، هرگز روى آرامشِ كامل نخواهند ديد و هر چند براى خود ، حكومت و دولتى تأسيس كنند ، باز تحت فشار و در ناراحتى مداوم خواهند بود ، مگر اين كه به راستى ، روش خود را تغيير
هامش
( 1 ) . عموم مفسّران ، چنين تفسيرى دارند . شيخ طوسى در تفسيرش از حسن و قتاده و ربيع ، همين معنا را نقل مىكند و خود نيز آن را مىپذيرد : ( التبيان فى تفسير القرآن : ج 2 ص 47 ) . ديگران نيز چنين نظر مىدهند ؛ مانند : علّامه طباطبايى در الميزان فى تفسير القرآن : ج 3 ص 20 ، عاملى در الوجيز فى تفسير القرآن العزيز : ج 1 ص 241 ، موسوى سبزوارى در مواهب الرحمان فى تفسير القرآن : ج 5 ص 32 ، طبرسى در مجمع البيان : ج 2 ص 75 ، فيض كاشانى در تفسير الصافى : ج 1 ص 34 ، طبرى در جامع البيان فى تفسير القرآن : ج 3 ص 20 ، ابن ابى حاتم در تفسير القرآن العظيم : ج 2 ص 66 ، فخر رازى در مفاتيح الغيب : ج 8 ص 23 ، ميبدى در كشف الأسرار و عدّة الأبرار : ج 2 ص 13 و . . . .
( 2 ) . اعراف : آيهء 167 .