كفر مىورزند ، نجات مىدهد و پيروانت را تا روز قيامت ، برتر از اين كفّار قرار مىدهد :
« إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ جاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ .
« 1 »
آن گاه خدا گفت : اى عيسى ! من تو را مىميرانم و به سوى خود بر مىگزينم و از كافران ، دور مىسازم و تا روز قيامت ، آنان را كه از تو پيروى كنند ، فراز كافران قرار خواهم داد .
سپس بازگشت همهء شما به سوى من است و من در آنچه اختلاف مىكرديد ، ميانتان حكم مىكنم » .
بسيارى از مفسّران معتقدند كه وعدهء خداوند نسبت به برترى پيروان عيسى عليه السلام بر منكران نبوّتش تا پايان دنيا ادامه خواهد داشت ؛ « 2 » يعنى بايد كسانى ديگر تا روز قيامت باشند كه منكر رسالت عيسى عليه السلام هستند و اين ، اثبات كنندهء وجود اديان ديگر در جامعهء مهدوى است . با توجّه به اين كه تقريباً تمام مفسّرانى كه متعرّض تعيين مصداق كافران به عيسى عليه السلام شدهاند ، آنها را تكذيبكنندگان يهود مىدانند ، « 3 » اديانى كه ممكن است باقى بمانند ، از سنخ اهل كتاب اند و شامل اديان غير آسمانى نمىشوند .
در عين حال ، بايد توجّه داشت كه مراد از پيروان عيسى عليه السلام كسانى نيستند كه صرفاً نام ايشان را بر خود نهادهاند و در عمل ، تسليم دستورهاى وى نيستند ؛ بلكه
هامش
( 1 ) . آل عمران : آيهء 55 .
( 2 ) . مانند علّامه طباطبايى در الميزان فى تفسير القرآن : ج 3 ص 208 ، سمعانى در تفسير السمعانى : ج 1 ص 324 ، ابن تيميّه در دقائق التفسير : ج 1 ص 311 ، ابن عطيّهء اندلسى در المحرز الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز : ج 1 ص 444 ، البغوى در معالم التنزيل فى تفسير القرآن : ج 1 ص 448 ، مكارم شيرازى در تفسير نمونه : ج 2 ص 432 و . . . .
( 3 ) . براى نمونه ، ر . ك : الميزان فى تفسير القرآن : ج 3 ص 210 ، الصافى : ج 1 ص 341 ، التبيان فى تفسير القرآن : ج 2 ص 478 ، مجمع البيان : ج 2 ص 759 .